حَدِيثًا، فَضَحِكَتْ، فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ، فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ، فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. حَتَّى إِذَا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهَا، فَقَالَتْ: إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيَّ، فَقَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لُحُوقًا بِي، وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ ". فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ (1)، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ - أَوْ: نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ -؟ " قَالَتْ: فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) لفظ: "لذلك" ليس في (ظ 6).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. فراس: هو ابن يحيى الخارفي، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن سعد 2/ 247 - 248، والبخاري (3623) و (3624)، وفي "الأدب المفرد" (1030)، وأبو يعلى (6744) و (6745)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (145) و (5945)، والطبراني في "الكبير" 22/ (1032)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 364، وابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 223 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
قال ابن الأثير: قال أبو صالح: رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، وهذا من غريب الصحيح، فإن زكريا روى عن الشعبي أحاديث في "الصحيحين"، وهذا يرويه عن فراس، عن الشعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 129، ومسلم (2450) (99)، والنسائي في "الكبرى" (8368)، وابن ماجه (1621)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2943) من طريقين عن زكريا، به. =
একটি কথা বললেন, ফলে তিনি হাসলেন। আমি বললাম: "আমি আজকের মতো দুঃখের এত নিকটবর্তী সুখ আর কখনও দেখিনি।" আমি তাকে তিনি (নবী) যা বলেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোপন কথা ফাঁস করতে পারি না।" অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, আমি তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তিনি আমাকে গোপনে বলেছিলেন: 'জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) প্রতি বছর একবার আমার সাথে কুরআন তিলাওয়াত করে যাচাই করতেন, কিন্তু এই বছর তিনি আমার সাথে দুইবার তা যাচাই করেছেন। আমি মনে করি যে আমার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে। আর তুমিই আমার পরিবারবর্গের মধ্যে প্রথম আমার সাথে মিলিত হবে, আর তোমার জন্য আমি কতই না উত্তম পূর্বগামী!' " ফলে আমি এজন্য কেঁদেছিলাম (১)। এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি এই উম্মতের নারীদের — অথবা মুমিনদের নারীদের — নেত্রী হবে?" তিনি বললেন: "ফলে আমি এজন্য হেসেছিলাম (২)।"--------------------------------------------
(১) শব্দ: "এজন্য" (লিযালিকা) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-খারাফি, শাবি হলেন আমির বিন শারাহিল এবং মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা।
ইবনে সাদ ২/২৪৭-২৪৮, আল-বুখারি (৩৬২৩) ও (৩৬২৪), 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৩০), আবু ইয়ালা (৬৭৪৪) ও (৬৭৪৫), আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৪৫) ও (৫৯৪৫), আত-তবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(১০৩২), আল-বায়হাকি 'আদ-দালাইল' ৬/৩৬৪ এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ৭/২২৩-এ আবু নুয়াইমের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল আসির বলেন: আবু সালিহ বলেছেন: বুখারি সহিহ গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি সহিহ বুখারির বিরল (গরিব) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কেননা জাকারিয়া 'সহিহাইন'-এ শাবির সূত্রে অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি তিনি ফিরাসের সূত্রে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১৪/১২৯, মুসলিম (২৪৫০) (৯৯), আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৩৬৮), ইবনে মাজাহ (১৬২১) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (২৯৪৩)-তে জাকারিয়ার দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 10)