عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلَاهُمَا يَغْتَرِفُ مِنْهُ (1).
° 26406 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي " (2).
° 26407 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا سَتَرَتْ عَلَى بَابِهَا دُرْنُوكًا فِيهِ خَيْلٌ أُولَاتُ (3) أَجْنِحَةٍ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ، فَأَمَرَهَا فَنَزَعَتْهُ (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (24991) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عامر بن صالح، وهو ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية (15788). وقد توبع.
قال السندي: قولها: كلاهما يغترف منه: أفرد ضمير يغترف مراعاة للفظ كلا، فإنه مفرد لفظاً.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (24244)، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عامر بن صالح، وهو ابن عبد الله بن عروة بن الزبير وهو ضعيف.
(3) في (ظ 7) و (ظ 8): ذات.
(4) حديث صحيح، عامر بن صالح تابعه وكيع في الرواية (25744)، وأبو معاوية في الرواية (25921). وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وقوله: "درنوكاً" قال الجواليقي في "المعرب" ص: 152 والدُّرنوك، وجمعه درانك، يقال: إن أصله غيرُ عربي، وقد استعملوه قديماً، وهو نحو الطَّنْفَسَة والبساط.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে অবহিত করেছেন যে তিনি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতেন, তাঁরা উভয়েই তা থেকে পানি নিতেন (১)।
° ২৬৪০৬ - আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি: আমির বিন সালিহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে যে আমার মন কলুষিত হয়েছে, বরং সে যেন বলে আমার মন খারাপ হয়েছে" (২)।
° ২৬৪০৭ - আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি: আমির বিন সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁর দরজায় একটি পর্দা ঝুলিয়েছিলেন যাতে ডানাওয়ালা ঘোড়ার ছবি ছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফর থেকে ফিরে আসলেন এবং তাঁকে তা সরানোর নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তা সরিয়ে ফেললেন (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪৯৯১), তবে এখানে ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর শিক্ষক হলেন আমির বিন সালিহ, যিনি দুর্বল। ইতিপূর্বে বর্ণনা নং ১৫৭৮৮-তে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। তবে তাঁর অনুসরণ (মুতাবা'আত) বিদ্যমান রয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেছেন: তাঁর কথা "তাঁরা উভয়েই তা থেকে পানি নিতেন": এখানে "ইয়াগতারিফু" (সে পানি নেয়) ক্রিয়াটি একবচনের সর্বনামে আনা হয়েছে "কিলা" (উভয়) শব্দটির শাব্দিক রূপের প্রতি লক্ষ্য রেখে, কারণ এটি শব্দগতভাবে একবচন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪২৪৪), তবে এখানে ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর শিক্ষক হলেন আমির বিন সালিহ, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উরওয়াহ বিন জুবাইর-এর পুত্র এবং তিনি দুর্বল।
(৩) (যোয়া ৭) এবং (যোয়া ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জাত" (ذات)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আমির বিন সালিহ-এর অনুসরণ করেছেন ওকী' বর্ণনা নং ২৫৭৪৪-এ এবং আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা নং ২৫৯২১-এ। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী।
এবং তাঁর উক্তি: "দুরনুকান" সম্পর্কে জাওয়ালিকী "আল-মু'আররাব" গ্রন্থের ১৫২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আদ-দুরনুক, এর বহুবচন হলো দারানিক। বলা হয়ে থাকে যে, এর মূল অনারবি, তবে আরবরা এটি প্রাচীনকাল থেকে ব্যবহার করে আসছে। এটি কার্পেট বা গালিচার মতো।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 411)