الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ مِنَ الْمَاءِ (1)، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ (2).
26394 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْبَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ (3) شَيْطَانٌ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظ "من الماء" ليس في (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (25836).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 180 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9312) من طريق آدم، عن شيبان، به.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (24896).
(3) البهيم، ليست في (م).
(4) صحيح لغيره، وهو مكرر (25243) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.
وقوله: "إن الكلب الأسود البهيم شيطان"، أي: أن ضرَره أشدُّ مِن غيره، فسُمي شيطاناً على المجاز، قال أبو جعفر الطبري: الشيطانُ في كلام العرب كُلُّ متمردٍ من الجن والإنس والدواب وكل شيء، وكذلك قال ربنا جَلَّ ثناؤه: {وكذلك جَعَلْنا لِكُلِّ نبِيٍّ عدواً شياطين الإنسِ والجنِّ} فجعل مِن الإنس شياطين مثلَ الذي جعل من الجن، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ورَكِبَ بِرْذَنْاً، فجعل يَتَبَخْترُ به، فجعل يضربُه فلا يزدادُ إلا تَبَخْتُراً، فنزل عنه =
26394 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْبَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ (3) شَيْطَانٌ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظ "من الماء" ليس في (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (25836).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 180 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9312) من طريق آدم، عن شيبان، به.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (24896).
(3) البهيم، ليست في (م).
(4) صحيح لغيره، وهو مكرر (25243) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.
وقوله: "إن الكلب الأسود البهيم شيطان"، أي: أن ضرَره أشدُّ مِن غيره، فسُمي شيطاناً على المجاز، قال أبو جعفر الطبري: الشيطانُ في كلام العرب كُلُّ متمردٍ من الجن والإنس والدواب وكل شيء، وكذلك قال ربنا جَلَّ ثناؤه: {وكذلك جَعَلْنا لِكُلِّ نبِيٍّ عدواً شياطين الإنسِ والجنِّ} فجعل مِن الإنس شياطين مثلَ الذي جعل من الجن، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ورَكِبَ بِرْذَنْاً، فجعل يَتَبَخْترُ به، فجعل يضربُه فلا يزدادُ إلا تَبَخْتُراً، فنزل عنه =
হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সা পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক মুদ পরিমাণ পানি দিয়ে ওজু করতেন।
২৬৩৯৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শায়বানকে লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে শুনেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নিরেট কালো কুকুর হলো শয়তান।"--------------------------------------------
(১) "পানি থেকে" শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি একটি সহীহ হাদিস, আর এই সনদটির ব্যাপারে ইতিপূর্বে বর্ণনা নম্বর (২৫৮৩৬)-এ আলোচনা করা হয়েছে।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ১/১৮০-এ হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৯৩১২) গ্রন্থে আদমের সূত্রে শায়বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে (২৪৮৯৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'আল-বাহীম' (নিরেট/খাঁটি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, যা (২৫২৪৩) নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ এখানে হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই নিরেট কালো কুকুর শয়তান", অর্থাৎ: এর ক্ষতি অন্যদের তুলনায় বেশি, তাই রূপক অর্থে একে শয়তান বলা হয়েছে। আবু জাফর আত-তাবারী বলেন: আরবদের ভাষায় শয়তান হলো জিন, মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু এবং সবকিছুর মধ্যে যে কোনো বিদ্রোহী। একইভাবে আমাদের মহান রব্ব বলেছেন: {এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদের শত্রু বানিয়েছি}। সুতরাং তিনি মানুষের মধ্য থেকেও শয়তান বানিয়েছেন যেমনটি জিনের মধ্য থেকে বানিয়েছেন। আর ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি তুর্কি ঘোড়ায় আরোহণ করলেন, সেটি দম্ভভরে চলতে শুরু করল। তিনি সেটিকে মারতে লাগলেন কিন্তু সেটি দম্ভভরে চলা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করল না। তখন তিনি সেটি থেকে নেমে গেলেন—
২৬৩৯৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শায়বানকে লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে শুনেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নিরেট কালো কুকুর হলো শয়তান।"--------------------------------------------
(১) "পানি থেকে" শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি একটি সহীহ হাদিস, আর এই সনদটির ব্যাপারে ইতিপূর্বে বর্ণনা নম্বর (২৫৮৩৬)-এ আলোচনা করা হয়েছে।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ১/১৮০-এ হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৯৩১২) গ্রন্থে আদমের সূত্রে শায়বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে (২৪৮৯৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'আল-বাহীম' (নিরেট/খাঁটি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, যা (২৫২৪৩) নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ এখানে হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই নিরেট কালো কুকুর শয়তান", অর্থাৎ: এর ক্ষতি অন্যদের তুলনায় বেশি, তাই রূপক অর্থে একে শয়তান বলা হয়েছে। আবু জাফর আত-তাবারী বলেন: আরবদের ভাষায় শয়তান হলো জিন, মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু এবং সবকিছুর মধ্যে যে কোনো বিদ্রোহী। একইভাবে আমাদের মহান রব্ব বলেছেন: {এভাবেই আমি প্রত্যেক নবীর জন্য মানুষ ও জিনের মধ্য থেকে শয়তানদের শত্রু বানিয়েছি}। সুতরাং তিনি মানুষের মধ্য থেকেও শয়তান বানিয়েছেন যেমনটি জিনের মধ্য থেকে বানিয়েছেন। আর ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি তুর্কি ঘোড়ায় আরোহণ করলেন, সেটি দম্ভভরে চলতে শুরু করল। তিনি সেটিকে মারতে লাগলেন কিন্তু সেটি দম্ভভরে চলা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করল না। তখন তিনি সেটি থেকে নেমে গেলেন—
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 402)