الطُّهْرِ؟ قَالَ (1): " إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ أَوْ عُرُوقٌ (2) " (3).
26389 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَهَاشِمٌ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ. وَقَالَ هَاشِمٌ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ. وَقَالَ هَاشِمٌ: عَنْ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ (4).
26390 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (م): قالت: وهو خطأ.
(2) في (م): عرق، وهو خطأ.
(3) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24428).
وأخرجه ابن ماجه (646)، وابن الجارود في "المنتقى" (116) من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي في "السنن" 1/ 337 من طريق محمد بن سابق، كلاهما عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإسناد. وفي مطبوع ابن ماجه: أم بكر، وهو خطأ.
وأخرجه البيهقي 1/ 377 من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وقد سلف (24428).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24517) سنداً ومتناً إلا أنه قرن هنا بهاشم، حسن بن موسى الأشيب، وحسين بن محمد: وهو ابن بهرام المروذي.
وأخرجه مطولاً أبو عوانة 2/ 328 من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً مسلم (738) من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
26389 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَهَاشِمٌ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ. وَقَالَ هَاشِمٌ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ. وَقَالَ هَاشِمٌ: عَنْ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ (4).
26390 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (م): قالت: وهو خطأ.
(2) في (م): عرق، وهو خطأ.
(3) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24428).
وأخرجه ابن ماجه (646)، وابن الجارود في "المنتقى" (116) من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي في "السنن" 1/ 337 من طريق محمد بن سابق، كلاهما عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، بهذا الإسناد. وفي مطبوع ابن ماجه: أم بكر، وهو خطأ.
وأخرجه البيهقي 1/ 377 من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وقد سلف (24428).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24517) سنداً ومتناً إلا أنه قرن هنا بهاشم، حسن بن موسى الأشيب، وحسين بن محمد: وهو ابن بهرام المروذي.
وأخرجه مطولاً أبو عوانة 2/ 328 من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً مسلم (738) من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
পবিত্রতা? তিনি (১) বললেন: "এটি কেবল একটি রগ বা কতগুলো রগ (২)" (৩)।
২৬৩৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, হাশিম এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, ইয়াহইয়া থেকে। তিনি (ইয়াহইয়া) বলেছেন: আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন। হাশিম আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.)। এবং হাশিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দুই রাকাত (সুন্নাত) নামাজ আদায় করতেন (৪)।
২৬৩৯০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি (নারীবাচক) বললেন', যা ভুল।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রগ' (একবচন), যা ভুল।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এবং এ সম্পর্কে বর্ণনা নং ২৪৪২৮-এ পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
এটি ইবনু মাজাহ (৬৪৬) এবং ইবনুল জারূদ 'আল-মুনতাকা' (১১৬)-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৩৭-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাবিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শাইবান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহ-র মুদ্রিত কপিতে 'উম্মু বকর' রয়েছে, যা ভুল।
এটি বায়হাকী ১/৩৭৭-এ মুআবিয়া ইবনে সালামের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (২৪৪২৮)।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ২৪৫১৭ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে হাশিমের সাথে হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদকে (ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী) যুক্ত করা হয়েছে।
আবু আওয়ানা ২/৩২৮-এ হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭৩৮) হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
২৬৩৮৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, হাশিম এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, ইয়াহইয়া থেকে। তিনি (ইয়াহইয়া) বলেছেন: আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন। হাশিম আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.)। এবং হাশিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দুই রাকাত (সুন্নাত) নামাজ আদায় করতেন (৪)।
২৬৩৯০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি (নারীবাচক) বললেন', যা ভুল।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রগ' (একবচন), যা ভুল।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এবং এ সম্পর্কে বর্ণনা নং ২৪৪২৮-এ পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
এটি ইবনু মাজাহ (৬৪৬) এবং ইবনুল জারূদ 'আল-মুনতাকা' (১১৬)-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৩৭-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাবিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শাইবান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহ-র মুদ্রিত কপিতে 'উম্মু বকর' রয়েছে, যা ভুল।
এটি বায়হাকী ১/৩৭৭-এ মুআবিয়া ইবনে সালামের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (২৪৪২৮)।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ২৪৫১৭ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে হাশিমের সাথে হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদকে (ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী) যুক্ত করা হয়েছে।
আবু আওয়ানা ২/৩২৮-এ হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭৩৮) হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 399)