كَسَرْتَهَا، وَهِيَ يُسْتَمْتَعُ بِهَا عَلَى عِوَجٍ فِيهَا " (1).
26385 - حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا قَصَّ اللهُ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً " (2).
26386 - حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه عامر بن صالح، وهو ابن عبد الله بن عروة بن الزبير، قال الحافظ: متروك الحديث، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (1479) "زوائد"، والطبراني في "الأوسط" (972) من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وزهير بن محمد وهو التميمي؛ رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذه منها، فعمرو بن أبي سلمة هو أبو حفص الدمشقي.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 304: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، والبزار، ورجال البزار رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، عند مسلم (1468)، وقد سلف برقم (9524)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(2) حديث صحيح، عامر بن صالح -وهو الزبيري، وإن تكلموا فيه- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (889)، ومسلم (2572) (48)، والنَّسائي في "الكبرى" (4786)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2223) من طريقين عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24573).
وانظر (24114).
...তুমি তা ভেঙে ফেলবে, অথচ তার বক্রতা থাকা অবস্থাতেই তা থেকে উপকৃত হওয়া যায়। (১)।
২৬৩৮৫ - আমির ইবনে সালিহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তিকে একটি কাঁটার আঘাত বা তার চেয়েও বেশি কোনো কষ্ট স্পর্শ করে না, যার বিনিময়ে আল্লাহ তার পাপরাশি থেকে কিছু অংশ মিটিয়ে দেন না।" (২)।
২৬৩৮৬ - আমির ইবনে সালিহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহিহ), এই সনদে আমির ইবনে সালিহ রয়েছেন, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের-এর পুত্র; হাফিজ বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক), তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
আল-বজ্জার 'জাওয়াইদ' (১৪৭৯) গ্রন্থে এবং তবারানি 'আল-আওসাত' (৯৭২) গ্রন্থে আমর ইবনে আবু সালামার সূত্রে, তিনি যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ যিনি তামিমি; তার থেকে শামের অধিবাসীদের বর্ণিত হাদিসগুলো সুশৃঙ্খল নয়, আর এটিও তাদেরই একটি বর্ণনা; আমর ইবনে আবু সালামা হলেন আবু হাফস আদ-দামেশকি।
হাইসামি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' ৪/৩০৪-এ বলেছেন: এটি আহমদ, তবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এবং বজ্জার বর্ণনা করেছেন; আর বজ্জারের বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সহিহ মুসলিমে (১৪৬৮) আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি সাক্ষ্যমূলক হাদিস (শাহিদ) রয়েছে, যা পূর্বে ৯৫২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) সহিহ হাদিস, আমির ইবনে সালিহ—যিনি জুবাইরি, যদিও তার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—তবে তাকে সমর্থন করা হয়েছে (তাবে লাভ করেছেন), এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৮৮৯), মুসলিম (২৫৭২) (৪৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪৭৮৬) গ্রন্থে এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২২২৩) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৫৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪১১৪)।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 396)