وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، حَجَمَهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ، وَكَانَ أَجْرُهُ مُدًّا وَنِصْفًا، فَكَلَّمَ أَهْلَهُ حَتَّى وَضَعُوا عَنْهُ نِصْفَ مُدٍّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أَعْطَاهُ (1).
3079 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَفْطَسِ، قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا، يَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ، هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ". قَالَ لِي مَعْمَرٌ: اذْهَبْ، فَاسْأَلْهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ (2).--------------------------------------------
= الموافق لما في "أطراف المسند"، حيث جاء الحديث الأول بهذا الإسناد فيه 1/ ورقة 117، والحديث الثاني بهذا الإسناد فيه 1/ ورقة 116.
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر الجعفي. وانظر (2155).
(2) المنذر بن النعمان: هو الأفطس اليماني روى عنه جمع، وأطلق ابنُ معين القولَ بتوثيقه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تفرَّد بهذا الحديث! وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 242، والطبراني (11029) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبراني قول معمر.
وأخرجه أبو يعلى (2415) من طريق معتمر بن سليمان، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2184 من طريق محمد بن الحسن بن أَتش، كلاهما عن المنذر بن النعمان، به. ولم يذكرا فيه قول معمر. ومحمد بن الحسن بن أَتش متروك الحديث.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 55، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس، وهو ثقة.
أَبْيَن -بفتح الهمزة والياء التحتية بينهما باء موحدة ساكنة-: مخلاف مشهور يقع =
এবং দুই কাঁধের মাঝখানে। বনু বায়াদাহ-এর এক গোলাম তাঁর শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছিল। তার পারিশ্রমিক ছিল দেড় 'মুদ', এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তার মালিকদের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা তার থেকে আধা 'মুদ' কমিয়ে দিল। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তিনি তাকে তার পারিশ্রমিক প্রদান করেছিলেন, আর এটি যদি হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা দিতেন না (১)।
৩০৭৯ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনজির বিন নুমান আল-আফতাস থেকে, তিনি বলেন: আমি ওয়াহাবকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদান আবইয়ান থেকে বারো হাজার লোক বের হবে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করবে। তারা আমার এবং তাদের মধ্যবর্তী সময়ের লোকদের মধ্যে সর্বোত্তম।" মা'মার আমাকে বললেন: যাও, তাকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো (২)।--------------------------------------------
= এটি "আতরাফুল মুসনাদ"-এর অনুরূপ, যেখানে এই সনদসহ প্রথম হাদিসটি ১/১-এর ১১৭ নম্বর পাতায় এবং দ্বিতীয় হাদিসটি এই সনদসহ ১/১-এর ১১৬ নম্বর পাতায় বর্ণিত হয়েছে।
(১) সহিহ, তবে জাবির আল-জু'ফির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (২১৫৫)।
(২) মুনজির বিন নুমান: তিনি হলেন আল-আফতাস আল-ইয়ামানি, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন তাঁকে নিঃশর্তভাবে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় একক! আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" ৮/২৪২-এ এবং তাবারানি (১১০২৯) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানি মা'মারের উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
আবু ইয়ালা (২৪১৫) মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে এবং ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" ৬/২১৮৪-এ মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান বিন আতশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুনজির বিন নুমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এতে মা'মারের উক্তিটি উল্লেখ করেননি। আর মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান বিন আতশ 'মাতরুকুল হাদিস' (পরিত্যক্ত)।
হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/৫৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ মুনজির আল-আফতাস ব্যতীত সহিহ-এর বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবইয়ান -হামজা ও নিচের ইয়ায়ে ফাতহা এবং উভয়ের মাঝে বা-তে সুকুন সহযোগে-: এটি একটি সুপরিচিত এলাকা যা অবস্থিত =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 200)