. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২১৯৩) এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ (১০/৬১), ইয়াকুব বিন ইবরাহিমের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা ইবরাহিম বিন সাদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ (৫/৪৯), ইবনে মাজাহ (২০৪৬), আবু ইয়ালা (৪৪৪৪) ও (৪৫৭০), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৬৫৫), আদ-দারাকুতনী 'আস-সুনান'-এ (৪/৩৬), আল-হাকিম (২/১৯৮), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ (৭/৩৫৫), 'আস-সুনান আস-সাগীর'-এ (২৬৮৮) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার'-এ (১৪৮০৯), ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ! এর প্রেক্ষিতে আয-যাহাবী তাঁর মন্তব্যে বলেন: তিনি এরূপই বলেছেন, অথচ মুহাম্মদ বিন উবাইদকে মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি এবং আবু হাতিম বলেছেন: সে দুর্বল। আমরা বলছি: মুসলিম আদৌ মুহাম্মদ বিন উবাইদ থেকে কোনো বর্ণনা করেননি এবং তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাককেও দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি; বরং তিনি তাঁর থেকে কেবল মুতাবা'আত (সহায়ক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা এনেছেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
অতঃপর আল-হাকিম এটি নুআইম বিন হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাফওয়ান আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-উমায়ী থেকে, তিনি সাওর বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে। এটি এমন একটি সনদ যেখানে আবু সাফওয়ান আল-উমায়ী, সাওর বিন ইয়াযিদের সূত্রে তাঁর বর্ণনায় মুহাম্মদ বিন ইসহাককে অনুসরণ করেছেন, তবে তিনি সনদ থেকে মুহাম্মদ বিন উবাইদকে বাদ দিয়েছেন। আয-যাহাবী আরও বলেছেন: নুআইম মুনকার বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারাকুতনী (৪/৩৬) এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ (৭/৩৫৭), কাজা'আ বিন সুওয়াইদ-এর সূত্রে, তিনি যাকারিয়া বিন ইসহাক এবং মুহাম্মদ বিন উসমান থেকে, তাঁরা উভয়ে সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে। আর কাজা'আ বিন সুওয়াইদ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
মুহাম্মদ বিন উবাইদ থেকে এই সনদ ছাড়াও ভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ (১/১৭২) বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে, তিনি আত্তাফ বিন খালিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন উবাইদ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তাঁর মাধ্যমে। মুদ্রিত সংস্করণে 'মুহাম্মদ বিন উবাইদ' নামটি বিকৃত হয়ে 'মুহাম্মদ বিন সাঈদ' হয়ে গেছে।
আমরা বলছি: ইসমাইল বিন আইয়াশ হিমস-এর অধিবাসী ছিলেন, আর নিজ শহরের বাসিন্দা ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা দুর্বল; এটিও সেই শ্রেণিরই বর্ণনা, কারণ আত্তাফ বিন খালিদ হলেন মদিনার অধিবাসী।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতাকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যেমনটি 'আল-ইলাল'-এ (২/৪৩০) বর্ণিত হয়েছে, =