بَقَرٍ كَثِيرٍ، فَطُرِحَ فِي بَيْتِي، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ، مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي فَاتَتْنِي.
وحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي الْحَجِّ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ فَحَلَلْنَ بِعُمْرَةٍ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ أَنْ يَحِلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، وَأَمَرَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ مِنْ أَشْرَافِ النَّاسِ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى حُرْمِهِ (1).
26346 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ قَالَ - حِينَ قَالُوا: خَشِينَا أَنْ تَكُونَ بِهِ ذَاتُ الْجَنْبِ - إِنَّهَا مِنَ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَكُنِ اللهُ لِيُسَلِّطَهُ عَلَيَّ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَثِيرًا مَا أَسْمَعُهُ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيًّا حَتَّى يُخَيِّرَهُ ". قَالَتْ: فَلَمَّا حَضَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ آخِرُ كَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: " بَلِ الرَّفِيقُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وابن إسحاق: هو محمد قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
অনেক গরুর গোশত, যা আমার ঘরে রাখা হলো। আমি বললাম: এটি কী? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু জবাই করেছেন। অবশেষে যখন হাসবাহর রাত এল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আমার ভাই আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকরের সাথে পাঠালেন এবং তিনি আমাকে তানঈম থেকে উমরা করালেন, আমার সেই উমরার পরিবর্তে যা আমার ছুটে গিয়েছিল।
ইয়াকুব হজ্জ অধ্যায়ের অন্য স্থানে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা উমরার মাধ্যমে ইহরাম মুক্ত হলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকদের নির্দেশ দিলেন যে, যাদের সাথে হাদি (কুরবানির পশু) নেই তারা যেন ইহরাম মুক্ত হয়ে যায়, আর সম্ভ্রান্ত লোকদের মধ্যে যাদের সাথে হাদি ছিল তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা ইহরাম অবস্থায় অবিচল থাকে (১)।
২৬৩৪৬ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবায়ের আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে যে, আয়েশা (রা.) তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেছিলেন - যখন তারা বলেছিল: আমরা আশঙ্কা করছি যে তাঁর ‘জাতুল জান্ব’ (পার্শ্বশূল রোগ) হয়েছে - "নিশ্চয়ই এটি শয়তানের পক্ষ থেকে, আর আল্লাহ তাকে (শয়তানকে) আমার ওপর কর্তৃত্ব দেওয়ার নন।"
ইবনে ইসহাক বলেন: এবং ইবনে শিহাব বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ আমার নিকট আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রায়ই বলতে শুনতাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো নবীর জান কবজ করেন না যতক্ষণ না তাঁকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেন।" তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্তিম সময় উপস্থিত হলো, তখন তাঁর থেকে শোনা শেষ কথাটি ছিল যখন তিনি বলছিলেন: "বরং (সর্বোচ্চ) বন্ধু..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং ইবনে ইসহাক হলেন মুহাম্মদ, তিনি এখানে স্পষ্টভাবে বর্ণনার কথা (তাহদিস) উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করা) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে এবং তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আজ-জুহরি।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 366)