26340 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1) أَنَّهُ قَالَ: " فَضْلُ الصَّلَاةِ بِالسِّوَاكِ عَلَى الصَّلَاةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ، سَبْعِينَ ضِعْفًا " (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن علي، سلف برقم (1164)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) قوله: عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) حديث ضعيف، وهذا إسناد منقطع، محمد بن إسحاق، لم يسمع هذا الحديث من الزهري، قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
وأخرجه الحاكم 1/ 145 - 146، والبيهقي في "السنن" 1/ 38 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!
وأخرجه البزار (501) "زوائد"، وابن خزيمة (137)، والحاكم 1/ 145 - 146، والبيهقي في "السنن" 1/ 38 من طريق يعقوب، به.
وأخرجه البزار (502)، وأبو يعلى (4738)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2395، والدارقطني في "العلل" 5/ ص 24 من طريق معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، به. ومعاوية بن يحيى ضعيف جداً.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة (160) "بغية الباحث"، والبيهقي في "السنن" 1/ 38 من طريق الواقدي، عن عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي الأسود، عن عروة، به، والواقدي متروك.
وأخرجه البيهقي 1/ 38 من طريق فرج بن فضالة، عن عروة بن رويم، عن عمرة، عن عائشة، به، وقال: هذا إسناد غير قوي. قلنا: فرج بن فضالة ضعيف.
قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 1/ 68: قال ابن معين: هذا لا يصح له إسناد، وهو باطل. =
= وفي الباب عن علي، سلف برقم (1164)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) قوله: عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) حديث ضعيف، وهذا إسناد منقطع، محمد بن إسحاق، لم يسمع هذا الحديث من الزهري، قال أحمد: كان ابن إسحاق يدلس إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
وأخرجه الحاكم 1/ 145 - 146، والبيهقي في "السنن" 1/ 38 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!
وأخرجه البزار (501) "زوائد"، وابن خزيمة (137)، والحاكم 1/ 145 - 146، والبيهقي في "السنن" 1/ 38 من طريق يعقوب، به.
وأخرجه البزار (502)، وأبو يعلى (4738)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2395، والدارقطني في "العلل" 5/ ص 24 من طريق معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، به. ومعاوية بن يحيى ضعيف جداً.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة (160) "بغية الباحث"، والبيهقي في "السنن" 1/ 38 من طريق الواقدي، عن عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبي الأسود، عن عروة، به، والواقدي متروك.
وأخرجه البيهقي 1/ 38 من طريق فرج بن فضالة، عن عروة بن رويم، عن عمرة، عن عائشة، به، وقال: هذا إسناد غير قوي. قلنا: فرج بن فضالة ضعيف.
قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 1/ 68: قال ابن معين: هذا لا يصح له إسناد، وهو باطل. =
২৬৩৪০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আজ-জুহরী উরওয়াহ ইবনে আজ-যুবাইর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (১) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মিসওয়াকসহ সালাতের মর্যাদা মিসওয়াক ব্যতীত সালাতের ওপর সত্তর গুণ বেশি।" (২)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে আলী থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) তাঁর কথা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - এটি (ظ ৭) এবং (ظ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি দুর্বল এবং এর সনদটি বিচ্ছিন্ন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদীসটি জুহরী থেকে শোনেননি। আহমদ বলেছেন: ইবনে ইসহাক তাদলীস করতেন, তবে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ-এর কিতাবে যদি সরাসরি শ্রবণ (সামা') সাব্যস্ত হয় তবে তিনি বলতেন: "তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন" (হাদ্দাসানী), আর যদি না হতো তবে বলতেন: "তিনি বলেছেন" (ক্বলা)। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আজ-জুহরী।
হাকিম ১/১৪৫-১৪৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৮ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
বাজ্জার 'যাওয়াইদ' (৫০১), ইবনে খুজাইমা (১৩৭), হাকিম ১/১৪৫-১৪৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৮ গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৫০২), আবু ইয়া'লা (৪৭৩৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২৩৯৫ এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/২৪ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সাদাফীর সূত্রে জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া অত্যন্ত দুর্বল।
হারিস ইবনে আবু উসামা 'বুগইয়াতুল বাহিস' (১৬০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৮ গ্রন্থে ওয়াকিদীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াহইয়া আল-আসলামী থেকে, তিনি আবু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াকিদী মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
বায়হাকী ১/৩৮ গ্রন্থে ফরাজ ইবনে ফাদালাহ্-এর সূত্রে উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই সনদটি শক্তিশালী নয়। আমরা বলি: ফরাজ ইবনে ফাদালাহ্ দুর্বল।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস আল-হাবীর' ১/৬৮ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: এর কোনো সনদ সহীহ নয় এবং এটি বাতিল। =
= এই বিষয়ে আলী থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) তাঁর কথা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - এটি (ظ ৭) এবং (ظ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি দুর্বল এবং এর সনদটি বিচ্ছিন্ন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদীসটি জুহরী থেকে শোনেননি। আহমদ বলেছেন: ইবনে ইসহাক তাদলীস করতেন, তবে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ-এর কিতাবে যদি সরাসরি শ্রবণ (সামা') সাব্যস্ত হয় তবে তিনি বলতেন: "তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন" (হাদ্দাসানী), আর যদি না হতো তবে বলতেন: "তিনি বলেছেন" (ক্বলা)। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আজ-জুহরী।
হাকিম ১/১৪৫-১৪৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৮ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
বাজ্জার 'যাওয়াইদ' (৫০১), ইবনে খুজাইমা (১৩৭), হাকিম ১/১৪৫-১৪৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৮ গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৫০২), আবু ইয়া'লা (৪৭৩৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২৩৯৫ এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/২৪ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সাদাফীর সূত্রে জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া অত্যন্ত দুর্বল।
হারিস ইবনে আবু উসামা 'বুগইয়াতুল বাহিস' (১৬০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩৮ গ্রন্থে ওয়াকিদীর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াহইয়া আল-আসলামী থেকে, তিনি আবু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াকিদী মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
বায়হাকী ১/৩৮ গ্রন্থে ফরাজ ইবনে ফাদালাহ্-এর সূত্রে উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই সনদটি শক্তিশালী নয়। আমরা বলি: ফরাজ ইবনে ফাদালাহ্ দুর্বল।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস আল-হাবীর' ১/৬৮ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: এর কোনো সনদ সহীহ নয় এবং এটি বাতিল। =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 361)