৩০৭১ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল এবং আসওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সৎ স্বপ্ন নবুওয়াতের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" (১)।
৩০৭২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ (২) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "কুরাইশরা জনৈক নারী গণকের নিকট এসে তাকে বলল: এই মাকামের (ইব্রাহিমের) অধিকারীর সাথে আমাদের মাঝে আকৃতিগতভাবে সবচাইতে বেশি সাদৃশ্য কার, তা আমাদের বলে দাও? সে বলল: তোমরা যদি এই সমতল বালুভূমির ওপর দিয়ে একটি চাদর টেনে দাও এবং তার ওপর দিয়ে হেঁটে যাও, তবে আমি তোমাদের বলে দেব। তারা চাদর টেনে দিল, অতঃপর মানুষজন তার ওপর দিয়ে হেঁটে গেল। সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদচিহ্ন দেখতে পেল এবং বলল: তোমাদের মধ্যে এই ব্যক্তিই তাঁর সাথে সবচাইতে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। এরপর তারা সেখানে অবস্থান করল...--------------------------------------------
= যা এর পরবর্তী হাদীস দ্বারা রহিত হয়েছে।
নিশ্চয়ই জামাআত তাঁদের ছয়টি কিতাবে কাতাদাহর সূত্রে জুরাবাহ বিন আওফা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের মনের কুমন্ত্রণা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে বলে বা কাজে পরিণত করে।" এরপর তিনি এই অর্থে আরও কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল জাওযী 'নওয়াসিখুল কুরআন' এর ২২৮ পৃষ্ঠায় ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: {তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো, আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব নেবেন}, তিনি বলেন: এটি রহিত হয়েছে, অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন: {আল্লাহ কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দেন না}।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে 'মুসনাদ' ২/৪১২ এবং মুসলিম (১২৫) (১৯৯) এ আসবে।
এবং আলী থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনুল জাওযীর 'নওয়াসিখুল কুরআন' ২২৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
(১) সহীহ লিগয়রিহি। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমার সূত্রে সিমাকের বর্ণনায় অসংলগ্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে। দেখুন (২৮৯৪)।
(২) পূর্ববর্তী হাদীসের "ইবনে আব্বাস থেকে" কথাটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটি (মীম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, তবে (যা ৯) এবং (যা ১৪) এ সংরক্ষিত আছে। দেখুন 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১২১ ও ১২২।