سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُقَبِّلَنِي. قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي صَائِمَةٌ. قَالَتْ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَنَا صَائِمٌ " ثُمَّ قَبَّلَنِي (1).
26322 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ (2).
26323 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عن شعبة، وروايته عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر، فيما قال ابن عدي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" 6/ 2121 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وقد سلف قبله من طريق يعقوب، عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله، به. وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
أما هذا الإسناد ففيه زيادة راويين بين إبراهيم بن سعد، وسعد بن إبراهيم هما: ابن إسحاق وشعبة.
وسلف من طريق سعد بن إبراهيم عن طلحة برقم (25022)، وسلف كذلك برقم (24110).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (25430) سنداً ومتناً. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه الطيالسي (1523) عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24110)، وبرقم (25022).
26322 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ (2).
26323 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عن شعبة، وروايته عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر، فيما قال ابن عدي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" 6/ 2121 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وقد سلف قبله من طريق يعقوب، عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله، به. وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
أما هذا الإسناد ففيه زيادة راويين بين إبراهيم بن سعد، وسعد بن إبراهيم هما: ابن إسحاق وشعبة.
وسلف من طريق سعد بن إبراهيم عن طلحة برقم (25022)، وسلف كذلك برقم (24110).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (25430) سنداً ومتناً. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه الطيالسي (1523) عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24110)، وبرقم (25022).
আমি আয়িশাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে চুম্বন করার জন্য আমার দিকে ঝুঁকলেন। তিনি বলেন: তখন আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো রোজা রাখা অবস্থায় আছি। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমিও রোজা রাখা অবস্থায় আছি।" এরপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন (১)।
২৬৩২২ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আউফ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
২৬৩২৩ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উরওয়া ইবনুল যুবাইরকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান ইবনে ইসহাকের কারণে, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ। তিনি শুবা থেকে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদির মতে, তাঁর থেকে তাঁর বর্ণনাটি বড়দের থেকে ছোটদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম বিন সাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফের পুত্র।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" (৬/২১২১) গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
এটি পূর্বে ইয়াকুবের সূত্রে, তাঁর পিতার থেকে, তিনি সাদ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এই সনদটি ইমাম বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
তবে এই সনদে ইবরাহিম বিন সাদ এবং সাদ বিন ইবরাহিমের মধ্যে অতিরিক্ত দুইজন বর্ণনাকারী রয়েছেন, তাঁরা হলেন: ইবনে ইসহাক এবং শুবা।
এটি সাদ বিন ইবরাহিমের সূত্রে তালহা থেকে ২৫০২২ নং এ এবং একইভাবে ২৪১১০ নং এ গত হয়েছে।
(২) এর সনদটি ইমাম বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি (২৫৪৩০)। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
আর তায়ালিসি (১৫২৩) শুবা থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন।
এবং এটি ২৪১১০ এবং ২৫০২২ নং এ গত হয়েছে।
২৬৩২২ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আউফ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
২৬৩২৩ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উরওয়া ইবনুল যুবাইরকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান ইবনে ইসহাকের কারণে, আর তিনি হলেন মুহাম্মদ। তিনি শুবা থেকে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদির মতে, তাঁর থেকে তাঁর বর্ণনাটি বড়দের থেকে ছোটদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম বিন সাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফের পুত্র।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" (৬/২১২১) গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
এটি পূর্বে ইয়াকুবের সূত্রে, তাঁর পিতার থেকে, তিনি সাদ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এই সনদটি ইমাম বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
তবে এই সনদে ইবরাহিম বিন সাদ এবং সাদ বিন ইবরাহিমের মধ্যে অতিরিক্ত দুইজন বর্ণনাকারী রয়েছেন, তাঁরা হলেন: ইবনে ইসহাক এবং শুবা।
এটি সাদ বিন ইবরাহিমের সূত্রে তালহা থেকে ২৫০২২ নং এ এবং একইভাবে ২৪১১০ নং এ গত হয়েছে।
(২) এর সনদটি ইমাম বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি (২৫৪৩০)। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
আর তায়ালিসি (১৫২৩) শুবা থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন।
এবং এটি ২৪১১০ এবং ২৫০২২ নং এ গত হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 346)