26317 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، كِلَاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ، فَعَتَقَتْ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهَا بِيَدِهَا (1).
26318 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، وَحَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: سُجِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ مَاتَ بِثَوْبٍ حِبَرَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه البيهقي 7/ 221 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2236)، والبيهقي 7/ 225 من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، وعن أبان بن صالح، عن مجاهد، وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه مطولاً.
وقد سلف برقم (24053).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وصالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 264، ومسلم (942) (48)، والنسائي في "الكبرى" (7117) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24581).
26318 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، وَحَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: سُجِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ مَاتَ بِثَوْبٍ حِبَرَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه البيهقي 7/ 221 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2236)، والبيهقي 7/ 225 من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر، وعن أبان بن صالح، عن مجاهد، وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بنحوه مطولاً.
وقد سلف برقم (24053).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وصالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 264، ومسلم (942) (48)، والنسائي في "الكبرى" (7117) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24581).
২৬৩১৭ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনে আজ-যুবাইর—তাঁরা উভয়ই আমাকে উরওয়াহ ইবনে আজ-যুবাইর থেকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরাহ একজন দাসের বিবাহাধীনে ছিলেন, অতঃপর তিনি মুক্ত হন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর (বিচ্ছেদের বা দাম্পত্য বজায় রাখার) বিষয়টি তাঁর নিজের হাতে ন্যস্ত করেন। (১)
২৬৩১৮ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালিহ থেকে, এবং ইবনে শিহাব বর্ণনা করেন যে, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁকে একটি কারুকার্যখচিত ইয়ামানি চাদর (হিবারাহ) দ্বারা আবৃত করা হয়েছিল। (২)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস (দোষ গোপন) করার সংশয় দূর হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি-র পুত্র।
বাইহাকী ৭/২২১ পৃষ্ঠায় ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২২৩৬) এবং বাইহাকী ৭/২২৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, এবং আবান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৫৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি-র পুত্র, এবং সালিহ হলেন: ইবনে কাইসান।
ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ২/২৬৪-এ, মুসলিম (৯৪২) (৪৮)-এ এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭১১৭)-এ ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৫৮১ নম্বরে গত হয়েছে।
২৬৩১৮ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালিহ থেকে, এবং ইবনে শিহাব বর্ণনা করেন যে, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁকে একটি কারুকার্যখচিত ইয়ামানি চাদর (হিবারাহ) দ্বারা আবৃত করা হয়েছিল। (২)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস (দোষ গোপন) করার সংশয় দূর হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি-র পুত্র।
বাইহাকী ৭/২২১ পৃষ্ঠায় ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২২৩৬) এবং বাইহাকী ৭/২২৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, এবং আবান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৫৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি-র পুত্র, এবং সালিহ হলেন: ইবনে কাইসান।
ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ২/২৬৪-এ, মুসলিম (৯৪২) (৪৮)-এ এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭১১৭)-এ ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৫৮১ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 344)