يَدْرُونَ مَنْ هُوَ، فَقَالَ: اغْسِلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ. قَالَتْ: فَثَارُوا إِلَيْهِ، فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي قَمِيصِهِ يُفَاضُ عَلَيْهِ الْمَاءُ وَالسِّدْرُ، وَيُدَلِّكُهُ الرِّجَالُ بِالْقَمِيصِ، وَكَانَتْ تَقُولُ: لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنَ الْأَمْرِ مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا نِسَاؤُهُ (1).
26307 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه بتمامه ومختصراً إسحاق بن راهويه (914)، وأبو داود (3141)، وابن ماجه (1464)، وابن الجارود (517)، وابن حبان (6627) و (6628)، والحاكم 3/ 59 - 60، والبيهقي في "السنن" 3/ 387، وفي "السنن الصغير" (1025)، وفي "الدلائل" 7/ 242 من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم!، وسكت عنه الذهبي.
ورواه ابن سعد 2/ 276 - 277 - عن شيخه الواقدي، عن مصعب بن ثابت، عن عيسى بن معمر، عن عباد بن عبد الله، به. والواقدي متروك، وشيخه مصعب بن ثابت ضعيف كذلك.
وأخرج قول عائشة الشافعي في "مسنده" (570) (ترتيب السندي) من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة … لكن في طريقه إبراهيم بن محمد: وهو ابن أبي يحيى الأسلمي، وهو متروك.
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (2357).
26307 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه بتمامه ومختصراً إسحاق بن راهويه (914)، وأبو داود (3141)، وابن ماجه (1464)، وابن الجارود (517)، وابن حبان (6627) و (6628)، والحاكم 3/ 59 - 60، والبيهقي في "السنن" 3/ 387، وفي "السنن الصغير" (1025)، وفي "الدلائل" 7/ 242 من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم!، وسكت عنه الذهبي.
ورواه ابن سعد 2/ 276 - 277 - عن شيخه الواقدي، عن مصعب بن ثابت، عن عيسى بن معمر، عن عباد بن عبد الله، به. والواقدي متروك، وشيخه مصعب بن ثابت ضعيف كذلك.
وأخرج قول عائشة الشافعي في "مسنده" (570) (ترتيب السندي) من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة … لكن في طريقه إبراهيم بن محمد: وهو ابن أبي يحيى الأسلمي، وهو متروك.
وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (2357).
তারা জানতে পারলেন তিনি কে, তখন তিনি বললেন: তোমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর পরিধেয় বস্ত্রাবস্থায় গোসল করাও। তিনি (আয়েশা) বলেন: অতঃপর তারা তাঁর দিকে অগ্রসর হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কামিস (জামা) পরিহিত অবস্থাতেই গোসল করালেন, তাঁর ওপর পানি ও বরই পাতা (মিশ্রিত পানি) ঢালা হচ্ছিল এবং পুরুষগণ কামিসের ওপর দিয়েই তাঁকে মর্দন করছিলেন। তিনি (আয়েশা) বলতেন: "আমি যদি বিষয়টি আগে জানতাম যা পরে জেনেছি, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীগণ ব্যতীত আর কেউ গোসল করাত না।" (১)।
২৬৩০৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯১৪), আবু দাউদ (৩১৪১), ইবনে মাজাহ (১৪৬৪), ইবনুল জারুদ (৫১৭), ইবনে হিব্বান (৬৬২৭) ও (৬৬২৮), হাকিম ৩/৫৯-৬০, বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' ৩/৩৮৭, 'আস-সুনান আস-সাগীর' (১০২৫) এবং 'আদ-দালাইল' ৭/২৪২ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন! আর যাহাবি এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২৭৬-২৭৭ গ্রন্থে তাঁর শিক্ষক ওয়াকিদি থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাবিত থেকে, তিনি ঈসা ইবনে মা'মার থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ওয়াকিদি 'মাতরুক' (পরিত্যাজ্য) এবং তাঁর শিক্ষক মুসআব ইবনে সাবিতও একইভাবে দুর্বল।
ইমাম শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' (৫৭০) (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী) আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর এই বক্তব্যটি বর্ণনা করেছেন... তবে এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ রয়েছেন, যিনি ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি, আর তিনি 'মাতরুক' (পরিত্যাজ্য)।
ইবনে আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৩৫৭ নং হাদিসটি দেখুন।
২৬৩০৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আজ-জুহরি।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯১৪), আবু দাউদ (৩১৪১), ইবনে মাজাহ (১৪৬৪), ইবনুল জারুদ (৫১৭), ইবনে হিব্বান (৬৬২৭) ও (৬৬২৮), হাকিম ৩/৫৯-৬০, বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' ৩/৩৮৭, 'আস-সুনান আস-সাগীর' (১০২৫) এবং 'আদ-দালাইল' ৭/২৪২ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন! আর যাহাবি এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২৭৬-২৭৭ গ্রন্থে তাঁর শিক্ষক ওয়াকিদি থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাবিত থেকে, তিনি ঈসা ইবনে মা'মার থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ওয়াকিদি 'মাতরুক' (পরিত্যাজ্য) এবং তাঁর শিক্ষক মুসআব ইবনে সাবিতও একইভাবে দুর্বল।
ইমাম শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' (৫৭০) (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী) আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর এই বক্তব্যটি বর্ণনা করেছেন... তবে এর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ রয়েছেন, যিনি ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি, আর তিনি 'মাতরুক' (পরিত্যাজ্য)।
ইবনে আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৩৫৭ নং হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 332)