قَالَ: أَتَيْنَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: لَعَلَّكُنَّ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَات؟ فَقُلْنَ لَهَا: إِنَّا لَنَفْعَلَنْ (1). فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا هَتَكَتْ (2) مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ " (3).
26305 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ (4) مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ (5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): لنفعل، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(2) في (ظ 2) و (ق): فقد هتكت.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وقد سلف برقمي (25407) و (25408) من طريق منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4740)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 325 من طريقين عن يزيد بن أبي زياد، به، وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث عطاء، عن عائشة. لا أعلم عنه راوياً غير يزيد بن أبي زياد.
وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/ 342، وقال: لم يروه عن عطاء غير يزيد.
وقد سلف (24140).
(4) لفظ: "بن" ليس في (م).
(5) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالتحديث هنا، =
26305 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ (4) مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ (5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): لنفعل، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(2) في (ظ 2) و (ق): فقد هتكت.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وقد سلف برقمي (25407) و (25408) من طريق منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح، عن عائشة، وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4740)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 325 من طريقين عن يزيد بن أبي زياد، به، وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث عطاء، عن عائشة. لا أعلم عنه راوياً غير يزيد بن أبي زياد.
وأورده ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/ 342، وقال: لم يروه عن عطاء غير يزيد.
وقد سلف (24140).
(4) لفظ: "بن" ليس في (م).
(5) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالتحديث هنا، =
তিনি বলেন: হিমস নিবাসী কিছু নারী আয়েশার নিকট আসলেন। আয়েশা তাদের বললেন: সম্ভবত তোমরা সেই নারীদের অন্তর্ভুক্ত যারা (জনসাধারণের) গোসলখানায় (হাম্মাম) প্রবেশ করো? তারা তাকে বলল: আমরা অবশ্যই তা করি (১)। তখন আয়েশা তাদের বললেন: জেনে রাখো, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে নারীই তার স্বামীর ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও নিজের পোশাক খুলবে, সে তার এবং আল্লাহর মাঝখানের পর্দা ছিন্ন করল" (৩)।
২৬৩০৫ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে (৪) মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তার বয়স ছিল আঠারো মাস, ফলে তিনি তার জানাজার নামাজ পড়েননি (৫)।--------------------------------------------
(১) (মীম), (জাহ ২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লানাফ'আল', আর পাঠ্যভুক্ত অংশটি (জাহ ৭) এবং (জাহ ৮) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (জাহ ২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাকাদ হাতাকাত'।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ আল-হাশিমির দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে মানসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে ২৫৪০৭ ও ২৫৪০৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং ওই সনদটি সহিহ।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৪৭৪০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/৩২৫ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: আতা-এর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব। আমি ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ ব্যতীত এর অন্য কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কে জানি না।
ইবনুল জাওজি এটি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিইয়াহ' ১/৩৪২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আতা থেকে ইয়াজিদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি।
ইতিপূর্বে ২৪১৪০ নম্বরেও গত হয়েছে।
(৪) 'ইবনে' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, আর তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণ করার (তাহদিস) কথা স্পষ্ট করেছেন, =
২৬৩০৫ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে (৪) মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইবরাহিম যখন ইন্তেকাল করেন তখন তার বয়স ছিল আঠারো মাস, ফলে তিনি তার জানাজার নামাজ পড়েননি (৫)।--------------------------------------------
(১) (মীম), (জাহ ২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লানাফ'আল', আর পাঠ্যভুক্ত অংশটি (জাহ ৭) এবং (জাহ ৮) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (জাহ ২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাকাদ হাতাকাত'।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ আল-হাশিমির দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
ইতিপূর্বে মানসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে ২৫৪০৭ ও ২৫৪০৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং ওই সনদটি সহিহ।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৪৭৪০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/৩২৫ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: আতা-এর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব। আমি ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ ব্যতীত এর অন্য কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কে জানি না।
ইবনুল জাওজি এটি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিইয়াহ' ১/৩৪২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আতা থেকে ইয়াজিদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি।
ইতিপূর্বে ২৪১৪০ নম্বরেও গত হয়েছে।
(৪) 'ইবনে' শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, আর তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণ করার (তাহদিস) কথা স্পষ্ট করেছেন, =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 330)