26297 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي الْقِدْرَ فَيَأْخُذُ الذِّرَاعَ مِنْهَا، فَيَأْكُلُهَا، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ (1).
26298 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا، فَقَالَ لَهَا: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ؟
فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجْنِبُ، ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ. فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُجْنِبُ ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ. فَكَفَّ أَبُو هُرَيْرَةَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عكرمة لم يسمع هذا الحديث من عائشة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عَبيدة بن حميد الضبي، فقد أخرج له البخاري، وهو حسن الحديث.
وقد سلف برقم (25282) بإسنادٍ صحيح.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على منصور بن المعتمر:
فرواه عبيدة: وهو ابن حميد الكوفي -كما في هذه الرواية- وهو عند النسائي في "الكبرى" (2978)، وزياد بن عبد الله البكائي -كما سيأتي (26372) - كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، به.
ورواه أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار -كما عند النسائي في =
২৬২৯৭ - উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে রুফাই আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইকরামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চুলার পাত্রের (হাঁড়ির) কাছে আসতেন এবং সেখান থেকে সামনের পায়ের মাংস গ্রহণ করতেন, এরপর তা খেতেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে অজু করতেন না (১)।
২৬২৯৮ - উবাইদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় ভোর করল, তার কোনো রোজা নেই। তখন মারওয়ান আবু বকর ইবনে আবদুর রহমানকে আয়িশা (রা.)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন। তিনি তাকে বললেন: আবু হুরায়রা বলছেন যে, যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় ভোর করল, তার কোনো রোজা নেই?
তখন আয়িশা (রা.) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর তিনি তার রোজা পূর্ণ করতেন। তখন তিনি (মারওয়ান) আবু হুরায়রা (রা.)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে সংবাদ দিলেন যে, আয়িশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র অবস্থায় ভোর করতেন এবং এরপর তার রোজা পূর্ণ করতেন। তখন আবু হুরায়রা (রা.) বিরত হলেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; ইকরামা এই হাদিসটি আয়িশা (রা.) থেকে শোনেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ আদ-দাব্বি ব্যতীত, তবে ইমাম বুখারি তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদিস।
এটি ইতিপূর্বে ২৫২৮২ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদে মানসুর ইবনুল মুতামিরের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
উবাইদাহ (যিনি ইবনে হুমাইদ আল-কুফি—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে) এটি বর্ণনা করেছেন, যা নাসাঈর "আল-কুবরা" (২৯৭৮)-তে বর্ণিত হয়েছে; এবং জিয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাক্কায়ী—যেমনটি সামনে আসবে (২৬৩৭২)—তারা উভয়েই মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবু হাফস ওমর ইবনে আবদুর রহমান আল-আব্বার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি নাসাঈর নিকট =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 326)