26292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللهِ - عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهَا: أُمُّ كُلْثُومٍ حَدَّثَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَائِعٌ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ، فَقَالَ: " أَمَا إِنَّهُ لَوْ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ عز وجل كَفَاكُمْ (1)، فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَذْكُرْ اسْمَ--------------------------------------------
= عَروبة … قلنا: وعبد الله بنُ شقيق كذلك ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني.
أما قول عبد الوهَّاب الخفَّاف مرة أخرى، وغندر في حديثه: عن ابن عباس، فوهم، فقد سُئل الدارقطني -كما في "العلل " 5/ ورقة 132 - عن حديث عبد الله بن شقيق، عن عائشة هذا، فقال: يرويه سعيد الجريري وأيوب، عن عبد الله بن شقيق.
واختلف فيه:
فرواه عبد الواحد بن زياد، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة.
وقال سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة. قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد.
قال أحمد: وقال الخفاف مرة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر، عن سعيد، عن أيوب، عن ابن شقيق، عن ابن عباس. وهذا القول وهم، والصحيح عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما قال الجريري.
قلنا: وسلف الإسنادان اللذان قال فيهما محمد بن جعفر والخفاف: عن ابن عباس، في مسند ابن عباس بالأرقام (2241) و (3392) و (3392 م)، وفاتنا أن ننبه على علته هناك، فيستدرك من هنا.
وسلف برقمي (24110) و (24130).
(1) في (م): لكفاكم.
= عَروبة … قلنا: وعبد الله بنُ شقيق كذلك ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني.
أما قول عبد الوهَّاب الخفَّاف مرة أخرى، وغندر في حديثه: عن ابن عباس، فوهم، فقد سُئل الدارقطني -كما في "العلل " 5/ ورقة 132 - عن حديث عبد الله بن شقيق، عن عائشة هذا، فقال: يرويه سعيد الجريري وأيوب، عن عبد الله بن شقيق.
واختلف فيه:
فرواه عبد الواحد بن زياد، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة.
وقال سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة. قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد.
قال أحمد: وقال الخفاف مرة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر، عن سعيد، عن أيوب، عن ابن شقيق، عن ابن عباس. وهذا القول وهم، والصحيح عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما قال الجريري.
قلنا: وسلف الإسنادان اللذان قال فيهما محمد بن جعفر والخفاف: عن ابن عباس، في مسند ابن عباس بالأرقام (2241) و (3392) و (3392 م)، وفاتنا أن ننبه على علته هناك، فيستدرك من هنا.
وسلف برقمي (24110) و (24130).
(1) في (م): لكفاكم.
২৬২৯২ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম — অর্থাৎ ইবনে আবি আব্দুল্লাহ — সংবাদ প্রদান করেছেন, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁদের মধ্যকার উম্মু কুলসুম নাম্নী এক নারী তাঁকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করে শুনিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ছয়জন সাহাবীর সাথে খাবার খাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় একজন ক্ষুধার্ত বেদুইন আসলো এবং মাত্র দুই লোকমায় তা খেয়ে ফেলল। তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, যদি সে মহান আল্লাহর নাম স্মরণ করত (বিসমিল্লাহ বলত), তবে তা তোমাদের সবার জন্য যথেষ্ট হতো (১)। অতএব যখন তোমাদের কেউ খাবে, সে যেন আল্লাহর নাম স্মরণ করে...--------------------------------------------
= আরুবাহ … আমরা বলছি: আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিকও তেমনি নির্ভরযোগ্য, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানী।
পক্ষান্তরে আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফের অন্য একটি বর্ণনা এবং গুন্দারের তার হাদিসে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনার বিষয়টি একটি ভুল (ওয়াহম)। কারণ আদ-দারাকুতনিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল — যেমনটি 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ১৩২-এ রয়েছে — আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিকের আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সম্পর্কে। তিনি বলেন: এটি সাঈদ আল-জুরারি এবং আইয়ুব, আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এতে মতভেদ রয়েছে:
আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ এটি আল-জুরারি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল আল-খাফফাফ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেন: আল-খাফফাফ অন্য সময় বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে। অনুরূপভাবে গুন্দার সাঈদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে শাকিক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই বক্তব্যটি ভুল, সঠিক হলো আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, যেমনটি আল-জুরারি বলেছেন।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২২৪১, ৩৩৯২ এবং ৩৩৯২ (ম) নম্বর হাদিসে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং আল-খাফফাফ কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে দুটি সনদ উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে এর ত্রুটি সম্পর্কে সতর্ক করতে আমরা ভুলে গিয়েছিলাম, তাই এখান থেকে তা সংশোধন করে নেয়া সমীচীন।
এবং ইতিপূর্বে এটি ২৪১১০ এবং ২৪১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশ্যই তোমাদের জন্য যথেষ্ট হতো।
= আরুবাহ … আমরা বলছি: আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিকও তেমনি নির্ভরযোগ্য, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানী।
পক্ষান্তরে আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফের অন্য একটি বর্ণনা এবং গুন্দারের তার হাদিসে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনার বিষয়টি একটি ভুল (ওয়াহম)। কারণ আদ-দারাকুতনিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল — যেমনটি 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ১৩২-এ রয়েছে — আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিকের আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সম্পর্কে। তিনি বলেন: এটি সাঈদ আল-জুরারি এবং আইয়ুব, আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এতে মতভেদ রয়েছে:
আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ এটি আল-জুরারি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল আল-খাফফাফ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেন: আল-খাফফাফ অন্য সময় বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে। অনুরূপভাবে গুন্দার সাঈদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে শাকিক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই বক্তব্যটি ভুল, সঠিক হলো আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, যেমনটি আল-জুরারি বলেছেন।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২২৪১, ৩৩৯২ এবং ৩৩৯২ (ম) নম্বর হাদিসে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এবং আল-খাফফাফ কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে দুটি সনদ উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে এর ত্রুটি সম্পর্কে সতর্ক করতে আমরা ভুলে গিয়েছিলাম, তাই এখান থেকে তা সংশোধন করে নেয়া সমীচীন।
এবং ইতিপূর্বে এটি ২৪১১০ এবং ২৪১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশ্যই তোমাদের জন্য যথেষ্ট হতো।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 322)