২৬২৮১ - মুআবিয়াহ বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় চুম্বন করতেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি তায়ালিসি (১৪১৪), ইবনে মাজাহ (৭০২), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ৪৫১ - ৪৫২ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আত-তায়েফীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। আল-বুসিরি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এই সনদটি সহিহ! এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকির মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমানের নাম বিকৃত হয়ে আবদুল্লাহ বিন আমির হয়ে গিয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৫৫৪৭) জাফর বিন সুলাইমানের সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি সহিহ সনদ।
এবং আবদুর রাজ্জাক (২১৩৭) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাকে আমি সত্যবাদী মনে করি, আয়েশা (রা.) থেকে যে, তিনি উরওয়াহকে এশার নামাজের পর কথা বলতে শুনেছিলেন। তখন তিনি বললেন: এশার পরের এই কথা কিসের? আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনো এর আগে ঘুমানো অবস্থায় দেখিনি এবং এর পরে কথা বলা অবস্থায় দেখিনি; হয় তিনি নামাজরত থাকতেন ফলে সওয়াব অর্জন করতেন, অথবা ঘুমিয়ে থাকতেন ফলে নিরাপদ থাকতেন।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনার অনুরূপ—ঘটনার উল্লেখ ছাড়াই—আবু ইয়ালা (৪৮৭৮) এবং বায়হাকি ১/ ৪৫২ গ্রন্থে আবু হামজাহ ঈসা বিন সুলাইম আর-রাস্তানির সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি একটি বিচ্ছিন্ন সনদ, আবু হামজাহ আয়েশা (রা.)-কে পাননি।
এবং এটি আল-বাযযার (৩৭৮) "যাওয়ায়েদ" গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইরের সূত্রে, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ দুর্বল।
এর মূল ভিত্তি "সহিহ" গ্রন্থে আবু বারযাহ-এর হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পূর্বে ঘুমানো এবং এর পরে কথা বলা থেকে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ এশার নামাজ। আর এটি পূর্বে ৪/ ৪২৩ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ৩৬৮৬ নম্বরে ইবনে মাসউদের হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এশার পরে আমাদের নৈশকালীন আলাপচারিতাকে অপছন্দ করতেন (দোষারোপ করতেন)। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। মুআবিয়াহ বিন আমর: তিনি হলেন ইবনে =