26270 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ (1)، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَظَلُّ صَائِمًا وَيُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي حَتَّى يُفْطِرَ (2).
26271 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ، فَتَخْتَارُهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَانِي نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تُشَاوِرِي أَبَوَيْكِ ". فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا الْأَمْرُ؟ قَالَتْ: فَتَلَا عَلَيَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 28 - 29] قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَفِي أَيِّ ذَلِكَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُشَاوِرَ أَبَوَيَّ؟ بَلْ أُرِيدُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ. قَالَتْ: فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْجَبَهُ، وَقَالَ: " سَأَعْرِضُ عَلَى صَوَاحِبِكِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكِ ". فَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ، ثُمَّ يَقُولُ: " قَدْ اخْتَارَتْ عَائِشَةُ--------------------------------------------
(1) وقع في (م) و (ظ 7) و (ظ 8): مُطَرِّف بن أبي طريف، وهو خطأ، والمثبت من بقية النسخ، وهو الصواب، وأشير إليه في هامش (ظ 8).
(2) حديث صحيح، وهو مكرر الرواية (26171) سوى شيخ أحمد، فهو هنا علي بن عاصم، وهو ابن صهيب الواسطي التيمي، وهو متابع.
وسلف برقم (24110).
26271 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ، فَتَخْتَارُهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَانِي نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تُشَاوِرِي أَبَوَيْكِ ". فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا الْأَمْرُ؟ قَالَتْ: فَتَلَا عَلَيَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 28 - 29] قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَفِي أَيِّ ذَلِكَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُشَاوِرَ أَبَوَيَّ؟ بَلْ أُرِيدُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ. قَالَتْ: فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْجَبَهُ، وَقَالَ: " سَأَعْرِضُ عَلَى صَوَاحِبِكِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكِ ". فَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ، ثُمَّ يَقُولُ: " قَدْ اخْتَارَتْ عَائِشَةُ--------------------------------------------
(1) وقع في (م) و (ظ 7) و (ظ 8): مُطَرِّف بن أبي طريف، وهو خطأ، والمثبت من بقية النسخ، وهو الصواب، وأشير إليه في هامش (ظ 8).
(2) حديث صحيح، وهو مكرر الرواية (26171) سوى شيخ أحمد، فهو هنا علي بن عاصم، وهو ابن صهيب الواسطي التيمي، وهو متابع.
وسلف برقم (24110).
২৬২৭০ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতাররিফ ইবনে তারিফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১), তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় থাকতেন এবং ইফতার করা পর্যন্ত আমার চেহারার যে অংশ ইচ্ছা চুম্বন করতেন (২)।
২৬২৭১ - কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তার স্ত্রীকে (তালাক বা থাকার) এখতিয়ার দেয় এবং স্ত্রী তাকেই (স্বামীকে) পছন্দ করে নেয়। তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমার কাছে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সামনে একটি বিষয় পেশ করব, সুতরাং তুমি তোমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত তাড়াহুড়ো করো না।" আমি বললাম: সেই বিষয়টি কী? তিনি (আয়েশা) বলেন: তখন তিনি আমার সামনে পাঠ করলেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা কর, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগ-সামগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেই। আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা কর, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা, আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন} [আল-আহযাব: ২৮ - ২৯]। তিনি (আয়েশা) বলেন: তখন আমি বললাম: এর কোন বিষয়ে আপনি আমাকে আমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ করতে বলছেন? বরং আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালকেই চাই। তিনি বলেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনন্দিত হলেন এবং বিষয়টি তাঁর পছন্দ হলো। তিনি বললেন: "আমি তোমার অন্যান্য সতীনদের কাছেও তা-ই পেশ করব যা তোমার কাছে পেশ করেছি।" তিনি তাদেরও তেমনটি বলতেন যেমনটি আয়েশাকে বলেছিলেন, তারপর বলতেন: "আয়েশা তো পছন্দ করে নিয়েছে...--------------------------------------------
(১) (মীম), (জাহ ৭) ও (জাহ ৮) পাণ্ডুলিপিতে 'মুতাররিফ ইবনে আবি তারিফ' এসেছে, যা ভুল। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা আছে সেটিই সঠিক এবং এটিই এখানে বহাল রাখা হয়েছে। (জাহ ৮)-এর পার্শ্বটীকায় সেদিকে ইশারা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি ইমাম আহমদের উস্তাদ ব্যতীত ২৬১৭১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এখানে উস্তাদ হলেন আলী ইবনে আসিম, যিনি ইবনে সুহাইব আল-ওয়াসিতি আত-তয়মী; তিনি একজন মুতাবী (সমর্থক বর্ণনাকারী)। এটি ইতিপূর্বে ২৪১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬২৭১ - কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তার স্ত্রীকে (তালাক বা থাকার) এখতিয়ার দেয় এবং স্ত্রী তাকেই (স্বামীকে) পছন্দ করে নেয়। তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমার কাছে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সামনে একটি বিষয় পেশ করব, সুতরাং তুমি তোমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত তাড়াহুড়ো করো না।" আমি বললাম: সেই বিষয়টি কী? তিনি (আয়েশা) বলেন: তখন তিনি আমার সামনে পাঠ করলেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা কর, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগ-সামগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেই। আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা কর, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা, আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন} [আল-আহযাব: ২৮ - ২৯]। তিনি (আয়েশা) বলেন: তখন আমি বললাম: এর কোন বিষয়ে আপনি আমাকে আমার পিতামাতার সাথে পরামর্শ করতে বলছেন? বরং আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকালকেই চাই। তিনি বলেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনন্দিত হলেন এবং বিষয়টি তাঁর পছন্দ হলো। তিনি বললেন: "আমি তোমার অন্যান্য সতীনদের কাছেও তা-ই পেশ করব যা তোমার কাছে পেশ করেছি।" তিনি তাদেরও তেমনটি বলতেন যেমনটি আয়েশাকে বলেছিলেন, তারপর বলতেন: "আয়েশা তো পছন্দ করে নিয়েছে...--------------------------------------------
(১) (মীম), (জাহ ৭) ও (জাহ ৮) পাণ্ডুলিপিতে 'মুতাররিফ ইবনে আবি তারিফ' এসেছে, যা ভুল। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা আছে সেটিই সঠিক এবং এটিই এখানে বহাল রাখা হয়েছে। (জাহ ৮)-এর পার্শ্বটীকায় সেদিকে ইশারা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি ইমাম আহমদের উস্তাদ ব্যতীত ২৬১৭১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এখানে উস্তাদ হলেন আলী ইবনে আসিম, যিনি ইবনে সুহাইব আল-ওয়াসিতি আত-তয়মী; তিনি একজন মুতাবী (সমর্থক বর্ণনাকারী)। এটি ইতিপূর্বে ২৪১১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 310)