আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর ওপর ইসমাইল (আ.)-এর বংশধরের একজন ক্রীতদাস (মুক্ত করার মানত) ছিল। অতঃপর ইয়ামেনের খাওলান থেকে কিছু যুদ্ধবন্দী এল, তিনি তাদের মধ্য থেকে মুক্ত করতে চাইলেন; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নিষেধ করলেন। এরপর মুদার গোত্রের বনু আম্বার থেকে কিছু যুদ্ধবন্দী এল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তাদের মধ্য থেকে মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন।--------------------------------------------
= (জ ২) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে, যা তাখরিজের উৎসগ্রন্থগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তিনি"।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ ইবনে মা'কিল ব্যতীত সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাকেম-এর 'আল-মুস্তাদরাক'-এ তাঁর নাম এসেছে: আবদুল্লাহ বিন মা'কিল। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন মা'কিল আল-মুহারিবি। মিজ্জি 'আত-তাহজিব'-এ তাকে পৃথক করার জন্য উল্লেখ করেছেন। জাহাবি 'আল-মিজান'-এ তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। ইমাম বুখারি, ইবনে আবি হাতিম বা ইবনে হিব্বান তাঁদের কিতাবসমূহে তাঁকে উল্লেখ করেননি। মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম। তাঁর থেকে এই হাদিসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণিত হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে এর মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।
আল-বাজার এটি তাঁর 'মুসনাদ' (২৮২৭, জাওয়ায়েদ)-এ আবু আহমাদ আজ-জুবাইরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'উবাইদ বিন হাসান' শব্দটি ভুলবশত 'উবাইদ বিন হুসাইন' হয়ে গেছে। আল-বাজার বলেছেন: শু'বা এটি উবাইদ বিন হাসানের সূত্রে ইবনে মা'কিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আয়েশা (রা.)-এর ওপর ইসমাইল (আ.)-এর বংশধরের একজন ক্রীতদাস মুক্ত করার দায় ছিল... এবং তিনি 'আয়েশা (রা.) থেকে' বলেননি। আমরা বলি: অর্থাৎ তিনি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে মিসআর থেকেও মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে:
ইবনে রাহওয়াইহি (১৭৬৮) ফাদল বিন দুকাইন থেকে এবং হাকেম তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' (২/২১৬)-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মিসআরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। উবাইদ বিন হাসান থেকে, তিনি ইবনে মা'কিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর ওপর ইসমাইল (আ.)-এর বংশধরের একজন ক্রীতদাস -বা একজন মানুষ- মুক্ত করার দায়িত্ব ছিল... হাকেম বলেন: শু'বা উবাইদ বিন হাসানের সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। এরপর তিনি এটি ওয়াহাব বিন জারিরের সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। জাহাবি তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন!
হাইসামি 'আল-মাজমা' (৪/২৪২)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর তাতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাঁকে =