26259 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيَّ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَنَمِ، ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (4165) من طريق غبطة بنت عمرو المجاشعية، عن عمتها أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة أن هنداً بنت عتبة قالت: يا نبي الله بايعني، قال: "لا أبايعك حتى تغيري كفيك، كأنهما كفا سبع". وإسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل: غبطة وعمتها أم الحسن وجدتها.
وانظر ما سلف برقم (24861).
وفي الباب عن مسلم بن عبد الرحمن، عند البزار (2993)، والطبراني في "الكبير" 19/ (1054)، وفي "الأوسط" (1118). ولفظه: رأيت رسول الله يبايع النساء عام الفتح على الصفا، فجاءت امرأة كأن يدها يد رجل، فأبى أن يبايعها حتى غيرت يدها بصفرة.
قال ابن حبان في "الثقات" 3/ 382: ما أراه محفوظاً. قلنا: وفي إسناده عباد بن كثير الرملي، وهو ضعيف، وشميسة بنت نبهان لم نقع لها على ترجمة.
وعن السوداء، عند الطبراني في "الكبير" 24/ (771)، وفي "الأوسط" (716) ولفظه: أتيت رسول الله لأبايعه، فقال: "اذهبي فاختضبي، ثم تعالي حتى أبايعك". وفي إسناده نائلة عن أم عاصم. ولم نقع لنائلة على ترجمة.
وعن ابن عباس، عند البزار (3013). ولفظه نحو حديث السوداء. وفي إسناده عبد الله بن عبد الملك الفهري قال ابن حبان: لا يشبه حديثه الثقات، يروي العجائب، وقال العقيلي: منكر الحديث ا هـ. وفيه أيضاً ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24603) غير أن =
= وأخرجه أبو داود (4165) من طريق غبطة بنت عمرو المجاشعية، عن عمتها أم الحسن، عن جدتها، عن عائشة أن هنداً بنت عتبة قالت: يا نبي الله بايعني، قال: "لا أبايعك حتى تغيري كفيك، كأنهما كفا سبع". وإسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل: غبطة وعمتها أم الحسن وجدتها.
وانظر ما سلف برقم (24861).
وفي الباب عن مسلم بن عبد الرحمن، عند البزار (2993)، والطبراني في "الكبير" 19/ (1054)، وفي "الأوسط" (1118). ولفظه: رأيت رسول الله يبايع النساء عام الفتح على الصفا، فجاءت امرأة كأن يدها يد رجل، فأبى أن يبايعها حتى غيرت يدها بصفرة.
قال ابن حبان في "الثقات" 3/ 382: ما أراه محفوظاً. قلنا: وفي إسناده عباد بن كثير الرملي، وهو ضعيف، وشميسة بنت نبهان لم نقع لها على ترجمة.
وعن السوداء، عند الطبراني في "الكبير" 24/ (771)، وفي "الأوسط" (716) ولفظه: أتيت رسول الله لأبايعه، فقال: "اذهبي فاختضبي، ثم تعالي حتى أبايعك". وفي إسناده نائلة عن أم عاصم. ولم نقع لنائلة على ترجمة.
وعن ابن عباس، عند البزار (3013). ولفظه نحو حديث السوداء. وفي إسناده عبد الله بن عبد الملك الفهري قال ابن حبان: لا يشبه حديثه الثقات، يروي العجائب، وقال العقيلي: منكر الحديث ا هـ. وفيه أيضاً ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24603) غير أن =
২৬২৫৯ - আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, ইব্রাহিম থেকে, আল-আসওয়াদ থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন নিজেকে দেখতে পাচ্ছি যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছাগলের হাদই-এর (কুরবানির পশুর) জন্য মালা পাকাচ্ছি, এরপর তিনি কোনো কিছুই বর্জন করেননি (১)।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (৪১৬৫) এটি গিবতাহ বিনতে আমর আল-মুজাশিয়াহর সূত্রে, তার ফুফু উম্মুল হাসান থেকে, তার দাদি থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হিন্দা বিনতে উতবাহ বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার সাথে বায়াত করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমার সাথে বায়াত করব না যতক্ষণ না তুমি তোমার হাতের তালুর পরিবর্তন করো, যেন সেগুলো হিংস্র পশুর থাবা।" এবং এর সনদটি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের আধিক্যের কারণে দুর্বল: গিবতাহ, তার ফুফু উম্মুল হাসান এবং তার দাদি।
এবং পূর্বে উল্লিখিত ২৪৮৬১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এবং এই বিষয়ে মুসলিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে আল-বাজার (২৯৯৩), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(১০৫৪) এবং 'আল-আওসাত' (১১১৮)-এ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: আমি রাসূলুল্লাহকে মক্কা বিজয়ের বছর সাফা পাহাড়ে নারীদের থেকে বায়াত নিতে দেখেছি, তখন একজন নারী এল যার হাত ছিল পুরুষের হাতের মতো, ফলে তিনি তার সাথে বায়াত হতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না সে হলুদ রঙ দ্বারা তার হাতের পরিবর্তন করল।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৩/৩৮২-এ বলেছেন: আমি এটিকে সংরক্ষিত মনে করি না। আমরা বলি: এর সনদে আব্বাদ ইবনে কাসীর আর-রামলি রয়েছেন, যিনি দুর্বল, এবং শুমায়সাহ বিনতে নাবহান সম্পর্কে আমরা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
এবং আস-সাওদা থেকে আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/(৭৭১) এবং 'আল-আওসাত' (৭১৬)-এ বর্ণিত, এর শব্দগুলো হলো: আমি রাসূলুল্লাহর কাছে তাঁর সাথে বায়াত হওয়ার জন্য আসলাম, তখন তিনি বললেন: "যাও এবং খিজাব ব্যবহার করো, এরপর এসো যাতে আমি তোমার সাথে বায়াত করতে পারি।" এর সনদে উম্মে আসিম থেকে নাইলাহ রয়েছেন। আমরা নাইলাহর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে আল-বাজার (৩০১৩) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো আস-সাওদার হাদিসের অনুরূপ। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মালিক আল-ফিহরি রয়েছেন; ইবনে হিব্বান বলেছেন: তার হাদিস নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সদৃশ নয়, সে অদ্ভুত সব বর্ণনা করে। আল-উকাইলি বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস। এবং এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইমও রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(১) এর সনদটি শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি ২৪৬০৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে =
= এবং আবু দাউদ (৪১৬৫) এটি গিবতাহ বিনতে আমর আল-মুজাশিয়াহর সূত্রে, তার ফুফু উম্মুল হাসান থেকে, তার দাদি থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হিন্দা বিনতে উতবাহ বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার সাথে বায়াত করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমার সাথে বায়াত করব না যতক্ষণ না তুমি তোমার হাতের তালুর পরিবর্তন করো, যেন সেগুলো হিংস্র পশুর থাবা।" এবং এর সনদটি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের আধিক্যের কারণে দুর্বল: গিবতাহ, তার ফুফু উম্মুল হাসান এবং তার দাদি।
এবং পূর্বে উল্লিখিত ২৪৮৬১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এবং এই বিষয়ে মুসলিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে আল-বাজার (২৯৯৩), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(১০৫৪) এবং 'আল-আওসাত' (১১১৮)-এ বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: আমি রাসূলুল্লাহকে মক্কা বিজয়ের বছর সাফা পাহাড়ে নারীদের থেকে বায়াত নিতে দেখেছি, তখন একজন নারী এল যার হাত ছিল পুরুষের হাতের মতো, ফলে তিনি তার সাথে বায়াত হতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না সে হলুদ রঙ দ্বারা তার হাতের পরিবর্তন করল।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৩/৩৮২-এ বলেছেন: আমি এটিকে সংরক্ষিত মনে করি না। আমরা বলি: এর সনদে আব্বাদ ইবনে কাসীর আর-রামলি রয়েছেন, যিনি দুর্বল, এবং শুমায়সাহ বিনতে নাবহান সম্পর্কে আমরা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
এবং আস-সাওদা থেকে আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/(৭৭১) এবং 'আল-আওসাত' (৭১৬)-এ বর্ণিত, এর শব্দগুলো হলো: আমি রাসূলুল্লাহর কাছে তাঁর সাথে বায়াত হওয়ার জন্য আসলাম, তখন তিনি বললেন: "যাও এবং খিজাব ব্যবহার করো, এরপর এসো যাতে আমি তোমার সাথে বায়াত করতে পারি।" এর সনদে উম্মে আসিম থেকে নাইলাহ রয়েছেন। আমরা নাইলাহর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে আল-বাজার (৩০১৩) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো আস-সাওদার হাদিসের অনুরূপ। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মালিক আল-ফিহরি রয়েছেন; ইবনে হিব্বান বলেছেন: তার হাদিস নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সদৃশ নয়, সে অদ্ভুত সব বর্ণনা করে। আল-উকাইলি বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস। এবং এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইমও রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(১) এর সনদটি শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি ২৪৬০৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 301)