قَاعِدًا (1).
26258 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَنْبَرِيُّ يُكْنَى أبَا سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: مَدَّتْ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ (2) بِيَدِهَا كِتَابًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، وَقَالَ: " مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَوْ يَدُ امْرَأَةٍ؟ " فَقَالَتْ: بَلْ امْرَأَةٌ، فَقَالَ: " لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً غَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالْحِنَّاءِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أبو هلال: وهو محمد بن سُلَيْم الراسبي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق فمن رجال مسلم.
وأخرجه إسحاق (1305)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 338 من طريقين عن أبي هلال، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24809) بإسنادِ صحيحٍ.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): سترها.
(3) إسناده ضعيف لضعف مطيع بن ميمون العنبري، وقال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين. قلنا: وعَدَّ هذا أحدهما، وصفية بنت عصمة انفرد بالرواية عنها مطيع بن ميمون، وجهلها الحافظان الذهبي وابن حجر.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 86 - 87، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة مطيع بن ميمون) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4166) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6419) -، والنسائي في "المجتبى" 8/ 142، وفي "الكبرى" (9364)، والطبراني في "الأوسط" (3777) و (6702)، وابن عدي 6/ 2454 - 2455 و 2455، والبيهقي 7/ 86 من طرق عن مطيع بن ميمون، به.
وجاء في رواية الطبراني (6702) إن صفية هي أم مطيع بن ميمون. =
বসে থাকা অবস্থায় (১)।
২৬২৫৮ - হাসান ইবনু মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতি ইবনু মাইমুন আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাঁর উপনাম আবু সাঈদ, তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ বিনতু ইসমা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুমিনদের জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক নারী পর্দার আড়াল থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তার হাতে একটি পত্র বাড়িয়ে দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত টেনে নিলেন এবং বললেন: "আমি জানি না এটি কি কোনো পুরুষের হাত নাকি কোনো নারীর হাত?" তখন সে বলল: "বরং নারীর হাত।" তিনি বললেন: "তুমি যদি নারী হতে, তবে মেহেদি দিয়ে তোমার নখগুলোর রঙ পরিবর্তন করতে।"--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আবু হিলাল: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু সুলায়ম আর-রাসিবি - যদিও তিনি দুর্বল, তবুও তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (তাবে) রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনু শাকিক ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এবং এটি ইসহাক (১৩০৫), এবং তাহাবি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৩৮ গ্রন্থে আবু হিলাল থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২৪৮০৯ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৭) ও (জ ৮)-এ রয়েছে: তার পর্দা।
(৩) এর সনদটি মুতি ইবনু মাইমুন আল-আনবারীর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। ইবনু আদী বলেন: তাঁর দুটি হাদীস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয়। আমরা বলছি: তিনি এটিকে সেই দুটির একটি হিসেবে গণ্য করেছেন। আর সাফিয়্যাহ বিনতু ইসমা থেকে একমাত্র মুতি ইবনু মাইমুনই বর্ণনা করেছেন, এবং হাফিজ যাহাবী ও ইবনু হাজার তাঁকে অজ্ঞাত (মাজহুল) বলেছেন।
আর এটি বাইহাকী "আস-সুনান" ৭/৮৬-৮৭ গ্রন্থে এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (মুতি ইবনু মাইমুনের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪১৬৬) - এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী "আশ-শুআব" (৬৪১৯) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/১৪২ এবং "আল-কুবরা" (৯৩৬৪) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-আওসাত" (৩৭৭৭) ও (৬৭০২) গ্রন্থে, ইবনু আদী ৬/২৪৫৪-২৪৫৫ ও ২৪৫৫ এবং বাইহাকী ৭/৮৬ গ্রন্থে মুতি ইবনু মাইমুনের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানির (৬৭০২) বর্ণনায় এসেছে যে, সাফিয়্যাহ হলেন মুতি ইবনু মাইমুনের মা। =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 300)