فَيُخْرِجُ رَأْسَهُ، فَأَغْسِلُهُ بِالْخِطْمِيِّ وَأَنَا حَائِضٌ (1).
26249 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ لَهُ قِلَادَةُ جَزْعٍ، فَقَالَ: " لَأَدْفَعَنَّهَا إِلَى أَحَبِّ أَهْلِي إِلَيَّ ". فَقَالَتِ النِّسَاءُ: ذَهَبَتْ بِهَا ابْنَةُ أَبِي قُحَافَةَ، فَعَلَّقَهَا فِي عُنُقِ أُمَامَةَ بِنْتِ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
26250 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شُمَيْسَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ بَعِيرًا لِصَفِيَّةَ اعْتَلَّ، وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلٌ مِنَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حماد بن أبي سليمان الراوي عن إبراهيم بن يزيد النخعي، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد شيخ يونس: وهو ابن سلمة، فمن رجال مسلم. ويونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجها النسائي في "الكبرى" (3386)، والذهبي في "معجم الشيوخ" 2/ 214 من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5692) من طريق محمد بن أبان، عن حماد بن أبي سليمان، به.
وسيأتي مطولاً برقم (25563) من طريق منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، به. وقد سلف برقم (25374).
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث رقم (24704) غير شيخي أحمد. فهما هنا يونس، وهو ابن محمد المؤدب، وعفّان، وهو ابن مسلم الصفار، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين.
তখন তিনি তাঁর মাথা বের করে দিতেন, আর আমি ঋতুবতী অবস্থায় খিতমি (পরিষ্কারক উদ্ভিদ) দিয়ে তা ধুয়ে দিতাম (১)।
২৬২৪৯ - ইউনুস ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি উম্মে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি পুঁতির হার উপহার দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই এটি আমার পরিবারের মধ্যে আমার কাছে যে সবচেয়ে প্রিয় তাকে প্রদান করব।" মহিলারা (রাসূলের স্ত্রীগণ) বলাবলি করতে লাগলেন: আবু কুহাফার কন্যা (আয়েশা) এটি নিয়ে গেলেন। কিন্তু তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাবের মেয়ে উমামার গলায় পরিয়ে দিলেন (২)।
২৬২৫০ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি শুমায়সাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, সাফিয়্যাহ (রা.)-এর একটি উট অসুস্থ হয়ে পড়ল, আর যায়নাব (রা.)-এর নিকট অতিরিক্ত একটি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর হাম্মাদ ইবনে আবি সুলায়মান—যিনি ইবরাহিম ইবনে ইয়াযিদ আল-নাখায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান পর্যায়ের, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি, কেবল ইউনুসের উস্তাদ হাম্মাদ ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, যিনি মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। আর ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৩৮৬) এবং যাহাবি 'মু'জামুশ শুয়ুখ' গ্রন্থে (২/২১৪) ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৫৬৯২) মুহাম্মদ ইবনে আবানের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে আবি সুলায়মান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ২৫৫৬৩ নম্বরে মানসুর ইবনুল মু’তামিরের সূত্রে ইবরাহিম থেকে আসবে। আর ইতিপূর্বে ২৫৩৭৪ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি যয়িফ (দুর্বল), এটি ২৪৭০৪ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, কেবল আহমদের দুই উস্তাদ ভিন্ন। এখানে তাঁরা হলেন ইউনুস—যিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, এবং আফফান—যিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 296)