26248 - حَدَّثَنَا يُونُسُ (1)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ،--------------------------------------------
= واختلف عليه فيه:
فرواه يونس -كما في هذه الرواية- عن عمر بن إبراهيم اليشكري، عن أمه تحدِّث عن أمها انطلقت إلى البيت حاجة … فذكر الحديث. ووالدة إبراهيم لم نقف لها على ترجمة، أما جدته فقد سماها الرواة أم كلثوم بنت ثمامة فيما رواه محمد بن عقبة عند البخاري في "الأدب المفرد" (828) وعلي ابن المديني وبشر بن يوسف عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 26، فقالوا: حدثنا محمد بن إبراهيم اليشكري، قال: حدثتني جدتي أم كلثوم بنت ثمامة أنها قدمت حاجة … فذكر نحو هذا الحديث فسموه، محمداً، وأم كلثوم مجهولة، لم يذكروا في الرواة عنها إلا محمد بن إبراهيم اليشكري، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، ولم يذكر أمه في الإسناد.
ورواه أبو النعمان عارم كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 26، والطبراني في "الأوسط" (3770)، فقال: حدثنا حماد بن إبراهيم اليشكري، حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة، مثله. قلنا: فسماه حماداً، وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أم كلثوم بنت ثمامة إلا حماد بن إبراهيم اليشكري.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 289 من طريق يزيد بن مغلس، عن جامع بن مطر الحَبَطي، عن أم كلثوم بنت ثمامة، عن عائشة، به، نحوه مختصراً. ويزيد بن مغلس لين الحديث.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 86 - 87 ونسبه لأحمد والطبراني وقال: وأم كلثوم لم أعرفها، وبقية رجال الطبراني ثقات. قلنا: قد أبهمها أحمد ولم يسمها.
وقد سلف برقم (26130).
(1) سقط من (م) اسم يونس شيخ الإمام أحمد.
২৬২৪৮ - ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (১), হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় ছিলেন...--------------------------------------------
= এবং এতে তাঁর ওপর মতভেদ করা হয়েছে:
ইউনুস এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—উমর ইবনে ইব্রাহিম আল-ইয়াশকিরি থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি তাঁর নানি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি হাজি হিসেবে (কাবা) ঘরে গিয়েছিলেন … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আর ইব্রাহিমের মায়ের কোনো জীবনী আমরা পাইনি, তবে তাঁর নানিকে বর্ণনাকারীরা উম্মু কুলসুম বিনতে সুমামা হিসেবে নামকরণ করেছেন, যা মুহাম্মদ ইবনে উকবা বুখারির "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৮২৮)-এ এবং আলী ইবনুল মাদিনি ও বিশর ইবনে ইউসুফ বুখারির "আত-তারিখুল কাবির" ১/২৬-এ বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ইয়াশকিরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নানি উম্মু কুলসুম বিনতে সুমামা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি হাজি হিসেবে এসেছিলেন … এরপর তিনি এই হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেন। তারা তাঁর নাম মুহাম্মদ বলেছেন, আর উম্মু কুলসুম অজ্ঞাত, বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ইয়াশকিরিই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো কাছ থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি, আর তিনি সনদে তাঁর মায়ের কথা উল্লেখ করেননি।
আর আবু নুমান আরিম এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুখারির "আত-তারিখুল কাবির" ১/২৬ এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৩৭৭০)-এ রয়েছে; তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ইয়াশকিরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উম্মু কুলসুম বিনতে সুমামা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, অনুরূপ। আমরা বলি: তিনি তাঁর নাম হাম্মাদ বলেছেন, এবং তাবারানি বলেন: উম্মু কুলসুম বিনতে সুমামা থেকে হাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ইয়াশকিরি ছাড়া আর কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি।
এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১২/২৮৯-এ ইয়াজিদ ইবনে মুগাল্লাস-এর সূত্রে, তিনি জামি ইবনে মাতার আল-হাবাতি থেকে, তিনি উম্মু কুলসুম বিনতে সুমামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ ইবনে মুগাল্লাস হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর হায়সামি "আল-মাজমা" ৯/৮৬ - ৮৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদ ও তাবারানির দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: উম্মু কুলসুমকে আমি চিনি না, আর তাবারানির অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: আহমাদ তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন এবং তাঁর নাম উল্লেখ করেননি।
আর এটি পূর্বে ২৬১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে ইমাম আহমাদের উস্তাদ ইউনুসের নাম বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 295)