26235 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ، وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ " (1).--------------------------------------------
= ومختصراً برقم (24143).
وقد سلف في الرواية (24236) بلفظ: فإذا أراد أن يوتر أيقظني. وهي عند البخاري (512) بزيادة: فأوترتُ.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجَّاج، وهو ابنُ أَرْطاة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، سوى سليمان بن حيَّان أبي خالد -وهو الأحمر- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 130 من طريق أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1880)، وأبو يعلى (2507) و (4692)، والبيهقي في "السنن" 7/ 106 و 107 من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو يعلى (4906)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 1/ 336، وفي "التمهيد" 1/ 879 من طريق هشيم بن بشير، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 116 من طريق معمر وقيس، فرَّقهما، ثلاثتهم عن حجاج، به.
وقرن أبو كريب برواية حجاج، عن الزهري، روايةَ حجاج عن عكرمة، عن ابن عباس، وسلفت برقم (2260).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 331 - 332، وقال: في إسناده الحجاج، وهو ابن أرطاة، مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، ولم يسمع من الزهري.
وسلف من طريق سليمان بن موسى، عن الزُّهري، به، برقم (24205).
= ومختصراً برقم (24143).
وقد سلف في الرواية (24236) بلفظ: فإذا أراد أن يوتر أيقظني. وهي عند البخاري (512) بزيادة: فأوترتُ.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجَّاج، وهو ابنُ أَرْطاة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، سوى سليمان بن حيَّان أبي خالد -وهو الأحمر- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 130 من طريق أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1880)، وأبو يعلى (2507) و (4692)، والبيهقي في "السنن" 7/ 106 و 107 من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو يعلى (4906)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 1/ 336، وفي "التمهيد" 1/ 879 من طريق هشيم بن بشير، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 116 من طريق معمر وقيس، فرَّقهما، ثلاثتهم عن حجاج، به.
وقرن أبو كريب برواية حجاج، عن الزهري، روايةَ حجاج عن عكرمة، عن ابن عباس، وسلفت برقم (2260).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 331 - 332، وقال: في إسناده الحجاج، وهو ابن أرطاة، مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، ولم يسمع من الزهري.
وسلف من طريق سليمان بن موسى، عن الزُّهري، به، برقم (24205).
২৬২৩৫ - সুলাইমান ইবন হাইয়্যান আবু খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবক ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই, আর যার কোনো অভিভাবক নেই, সুলতান (রাষ্ট্রপ্রধান) তার অভিভাবক।" (১)।--------------------------------------------
= এবং সংক্ষেপে নম্বর (২৪১৪৩) এ বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বের বর্ণনা (২৪২৩৬)-এ এই শব্দে গত হয়েছে: যখন তিনি বিতর পড়ার ইচ্ছা করতেন, তখন আমাকে জাগিয়ে দিতেন। আর এটি বুখারীতে (৫১২) এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর আমি বিতর পড়লাম।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন ইবন আরতাহ। সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল সুলাইমান ইবন হাইয়্যান আবু খালিদ—যিনি আল-আহমার—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবা ৪/১৩০-এ আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন মাজাহ (১৮৮০), আবু ইয়ালা (২৫০৭) ও (৪৬৯২), এবং বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ৭/১০৬ ও ১০৭ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আবু ইয়ালা (৪৯০৬), ইবন আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিতকার’ ১/৩৩৬ এবং ‘আত-তামহীদ’ ১/৮৭৯ গ্রন্থে হুশাইম ইবন বশিরের সূত্রে; এবং দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ৫/ ১১৬ পৃষ্ঠায় মা’মার ও কায়েসের সূত্রে তাদের পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন; এই তিনজনেই হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু কুরাইব হাজ্জাজের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে হাজ্জাজের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনাকে যুক্ত করেছেন; যা ২২৬০ নম্বরে গত হয়েছে।
হাইসামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ১/৩৩১ - ৩৩২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে হাজ্জাজ রয়েছেন, তিনি হলেন ইবন আরতাহ, যিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী); তিনি এটি ‘আন’ (সূত্রে) শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি যুহরী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
আর এটি সুলাইমান ইবন মুসা-এর সূত্রে যুহরী থেকে ২৪২০৫ নম্বরে গত হয়েছে।
= এবং সংক্ষেপে নম্বর (২৪১৪৩) এ বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বের বর্ণনা (২৪২৩৬)-এ এই শব্দে গত হয়েছে: যখন তিনি বিতর পড়ার ইচ্ছা করতেন, তখন আমাকে জাগিয়ে দিতেন। আর এটি বুখারীতে (৫১২) এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর আমি বিতর পড়লাম।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন ইবন আরতাহ। সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল সুলাইমান ইবন হাইয়্যান আবু খালিদ—যিনি আল-আহমার—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবা ৪/১৩০-এ আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন মাজাহ (১৮৮০), আবু ইয়ালা (২৫০৭) ও (৪৬৯২), এবং বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ৭/১০৬ ও ১০৭ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আবু ইয়ালা (৪৯০৬), ইবন আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিতকার’ ১/৩৩৬ এবং ‘আত-তামহীদ’ ১/৮৭৯ গ্রন্থে হুশাইম ইবন বশিরের সূত্রে; এবং দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ ৫/ ১১৬ পৃষ্ঠায় মা’মার ও কায়েসের সূত্রে তাদের পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন; এই তিনজনেই হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু কুরাইব হাজ্জাজের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে হাজ্জাজের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনাকে যুক্ত করেছেন; যা ২২৬০ নম্বরে গত হয়েছে।
হাইসামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ১/৩৩১ - ৩৩২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে হাজ্জাজ রয়েছেন, তিনি হলেন ইবন আরতাহ, যিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী); তিনি এটি ‘আন’ (সূত্রে) শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি যুহরী থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
আর এটি সুলাইমান ইবন মুসা-এর সূত্রে যুহরী থেকে ২৪২০৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 287)