عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ (1).
3063 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ (2)، قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدْتُ الصَّلاةَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكُلُّهُمْ كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدُ، قَالَ: فَنَزَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلالٌ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]، فَتَلا هَذِهِ الْآيَةَ، حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ--------------------------------------------
= "عب" وهي إشارة لما أخرجه عبد الله بن أحمد عن الشيوخ دون أبيه.
(1) إسناده ضعيف كسابقه. أبو مالك كثير بن يحيى: هو ابن كثير الحنفي البصري، روى عنه جمع، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه الطبراني (12593) بطوله من طريق كثير بن يحيى، بهذا الإسناد. وفيه تقديم وتأخير بين القطع.
وأخرج القطعة الثالثة منه الحاكم 3/ 135 من طريق كثير بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه!
وأخرج القطعة السادسة الحاكم أيضاً 3/ 4 من طريق كثير بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
(2) تحرف في الأصول التي بين أيدينا و (م) إلى: أبو بكر، وصوبناه من (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 114.
3063 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ (2)، قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدْتُ الصَّلاةَ يَوْمَ الْفِطْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكُلُّهُمْ كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدُ، قَالَ: فَنَزَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلالٌ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]، فَتَلا هَذِهِ الْآيَةَ، حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ--------------------------------------------
= "عب" وهي إشارة لما أخرجه عبد الله بن أحمد عن الشيوخ دون أبيه.
(1) إسناده ضعيف كسابقه. أبو مالك كثير بن يحيى: هو ابن كثير الحنفي البصري، روى عنه جمع، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه الطبراني (12593) بطوله من طريق كثير بن يحيى، بهذا الإسناد. وفيه تقديم وتأخير بين القطع.
وأخرج القطعة الثالثة منه الحاكم 3/ 135 من طريق كثير بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه!
وأخرج القطعة السادسة الحاكم أيضاً 3/ 4 من طريق كثير بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
(2) تحرف في الأصول التي بين أيدينا و (م) إلى: أبو بكر، وصوبناه من (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 114.
আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, এর অনুরূপ (১)।
৩০৬৩ - আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (২), তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন হাসান ইবনে মুসলিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমানের সাথে ঈদুল ফিতরের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলাম। তাঁরা সকলেই খুতবার আগে সালাত আদায় করতেন এবং পরে খুতবা দিতেন। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নামলেন, আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি যখন তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে পুরুষদের বসিয়ে দিচ্ছিলেন। এরপর তিনি তাদের কাতার চিরে এগিয়ে চললেন এবং শেষ পর্যন্ত নারীদের কাছে আসলেন, তাঁর সাথে বিলালও ছিলেন। তখন তিনি (কুরআনের আয়াত) পাঠ করলেন: {হে নবী! মুমিন নারীরা যখন আপনার কাছে এসে বায়আত করে এই মর্মে যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না...} [আল-মুমতাহিনা: ১২]। তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন যতক্ষণ না তা শেষ হলো। এরপর তা শেষ করে তিনি বললেন--------------------------------------------
= "আব" (عب), এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা ব্যতীত অন্য শিক্ষকদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার প্রতি ইঙ্গিত।
(১) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবু মালিক কাসীর ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে কাসীর আল-হানাফী আল-বাসরী, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: সদূক (সত্যবাদী)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদিতার পর্যায়ের। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী (১২৫৯৩) এটি কাসীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে বিভিন্ন অংশের মধ্যে আগে-পরে বর্ণনা রয়েছে।
এর তৃতীয় অংশটি হাকিম ৩/১৩৫-এ কাসীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি!
এর ষষ্ঠ অংশটিও হাকিম ৩/৪-এ কাসীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
(২) আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপি এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবু বকর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আমরা (জ ৯) ও (জ ১৪) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৪ থেকে এটি সংশোধন করেছি।
৩০৬৩ - আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (২), তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন হাসান ইবনে মুসলিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমানের সাথে ঈদুল ফিতরের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলাম। তাঁরা সকলেই খুতবার আগে সালাত আদায় করতেন এবং পরে খুতবা দিতেন। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নামলেন, আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি যখন তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে পুরুষদের বসিয়ে দিচ্ছিলেন। এরপর তিনি তাদের কাতার চিরে এগিয়ে চললেন এবং শেষ পর্যন্ত নারীদের কাছে আসলেন, তাঁর সাথে বিলালও ছিলেন। তখন তিনি (কুরআনের আয়াত) পাঠ করলেন: {হে নবী! মুমিন নারীরা যখন আপনার কাছে এসে বায়আত করে এই মর্মে যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না...} [আল-মুমতাহিনা: ১২]। তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন যতক্ষণ না তা শেষ হলো। এরপর তা শেষ করে তিনি বললেন--------------------------------------------
= "আব" (عب), এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা ব্যতীত অন্য শিক্ষকদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার প্রতি ইঙ্গিত।
(১) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবু মালিক কাসীর ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে কাসীর আল-হানাফী আল-বাসরী, তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: সদূক (সত্যবাদী)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদিতার পর্যায়ের। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী (১২৫৯৩) এটি কাসীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে বিভিন্ন অংশের মধ্যে আগে-পরে বর্ণনা রয়েছে।
এর তৃতীয় অংশটি হাকিম ৩/১৩৫-এ কাসীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি!
এর ষষ্ঠ অংশটিও হাকিম ৩/৪-এ কাসীর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
(২) আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপি এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবু বকর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আমরা (জ ৯) ও (জ ১৪) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৪ থেকে এটি সংশোধন করেছি।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 189)