• ৩০৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক কাসীর ইবন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু--------------------------------------------
= এবং এই অংশের অনেক সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা তাওয়াতুর (নিরবচ্ছিন্নতা) এর পর্যায়ে পৌঁছায়, দেখুন "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৩০) ও (৬৯৩১), এবং আরও দেখুন যা পূর্বে আলীর মুসনাদে ৬৪১ এবং ৯৬১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর দশম অংশটি প্রসঙ্গে: ইবনে আব্বাস এতে সূরা আল-ফাতহ এর ১৮ নম্বর আয়াতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণীর দিকে ইঙ্গিত করেছেন: {অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করছিল, অতঃপর তিনি তাদের অন্তরে যা ছিল তা জানতেন, তাই তিনি তাদের উপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করলেন এবং তাদেরকে নিকটবর্তী বিজয় দান করলেন … }।
আহমাদ ৬/৪২০ জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে উম্মে মুবাশির বর্ণনা করেছেন যে তিনি হাফসার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ চাহেন তো বৃক্ষ তলে যারা বাইয়াত গ্রহণ করেছিল সেই গাছের সঙ্গীদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" তখন তিনি (হাফসা) বললেন: কেন নয় হে আল্লাহর রাসূল! তিনি (নবী) তাকে ধমক দিলেন। অতঃপর হাফসা বললেন: {আর তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে}। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {অতঃপর আমরা তাকওয়া অবলম্বনকারীদের মুক্তি দেব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেব}"।
আর একাদশ অংশটি প্রসঙ্গে: এর স্বপক্ষে আলীর বর্ণিত হাদীস থেকে সাক্ষী রয়েছে যা পূর্বে দুইটি সূত্রে ৬০০ এবং ৮২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং উভয়টিই সহীহ।
এবং জাবির ইবন আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে অন্য একটি বর্ণনা সামনে তার মুসনাদে ৩/৩৫০ এ আসবে, এবং এর সনদ সহীহ।
এবং "মুসনাদ"-এ ৩/৩২৫ এ জাবিরের সূত্রে সহীহ সনদে সামনে আসবে, তিনি বলেন: বনু আসাদের অন্তর্ভুক্ত হাতিব ইবন আবি বালতাআ-র এক গোলাম তার মনিবের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে এলো, অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, কেননা সে বদর ও হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিল।"
তাঁর উক্তি: "উফ", সিন্দি বলেছেন: এটি এমন একটি ধ্বনি যা কোনো মানুষ উচ্চারণ করলে বোঝা যায় যে সে বিরক্ত ও অসন্তুষ্ট। "তুফ": উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা' যোগে, এটি উচ্চারণে "উফ" এর মতো এবং তা অনুগামী শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। "অতঃপর তিনি এর জন্য উন্মুখ হলেন": অর্থাৎ এই বক্তব্যের জন্য। "অতঃপর তিনি সাফিয়াকে নিয়ে আসলেন": অর্থাৎ তিনি খায়বার বিজয় করলেন। "এবং তিনি কাতরাচ্ছিলেন": কষ্ট বা ক্ষতি প্রকাশ করছিলেন, এভাবেই "আন-নিহায়া" গ্রন্থে এই হাদীস ব্যতীত অন্য প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "আলী নিজের জীবনকে বিক্রি করে দিয়েছিলেন", অর্থাৎ আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তিনি নিজের জীবনকে আল্লাহর কাছে সঁপে দিয়েছিলেন।
(১) এই হাদীসটি মুদ্রিত কপি এবং পাণ্ডুলিপি সমূহে ইমাম আহমাদ এর বর্ণনা হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক কথা হলো এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজন সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (যা ৯) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/পত্র ১২৪ এ রয়েছে। কাসীর ইবন ইয়াহইয়া এর জীবনী "আল-ইকমাল" ও "আত-তাজীল" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং উভয় গ্রন্থে তার দিকে চিহ্ন দিয়ে ইঙ্গিত করা হয়েছে =