26216 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، قَالَتْ: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ (1).
26217 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (2).
26218 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ - زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا - أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو--------------------------------------------
= أبي النضر، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (916) من طريق فرات بن محبوب، عن الأشجعي، به.
وانظر (25384).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 382 من طريقين، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24110) وبرقم (24130).
وانظر (25989).
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (25242) سنداً ومتناً.
26217 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (2).
26218 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ - زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا - أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو--------------------------------------------
= أبي النضر، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (916) من طريق فرات بن محبوب، عن الأشجعي، به.
وانظر (25384).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 382 من طريقين، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24110) وبرقم (24130).
وانظر (25989).
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (25242) سنداً ومتناً.
২৬২১৬ - আমাদের নিকট হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শাইবান বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে রোজা রাখা অবস্থায় কোনো ব্যক্তির চুমু খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় চুমু খেতেন (১)।
২৬২১৭ - আমাদের নিকট হাশিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শাইবান বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়েছে উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে" (২)।
২৬২১৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে - তিনি মনে করেন যে তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন - যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুআ করতে দেখেছেন--------------------------------------------
= আবু আন-নাদর, এই সনদে। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (৯১৬) গ্রন্থে ফুরাত বিন মাহবূব-এর সূত্রে আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৫৩৮৪)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম, এবং শাইবান: তিনি হলেন ইবনু আবদির রহমান আন-নাহবি।
তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১১/৩৮২ গ্রন্থে দুটি সূত্রে শাইবান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে (২৪১১০) এবং (২৪১৩০) নাম্বারে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৫৯৮৯)।
(২) অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে (২৫২৪২) নাম্বারের পুনরাবৃত্তি।
২৬২১৭ - আমাদের নিকট হাশিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শাইবান বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়েছে উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে" (২)।
২৬২১৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে - তিনি মনে করেন যে তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন - যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুআ করতে দেখেছেন--------------------------------------------
= আবু আন-নাদর, এই সনদে। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (৯১৬) গ্রন্থে ফুরাত বিন মাহবূব-এর সূত্রে আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৫৩৮৪)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম, এবং শাইবান: তিনি হলেন ইবনু আবদির রহমান আন-নাহবি।
তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১১/৩৮২ গ্রন্থে দুটি সূত্রে শাইবান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে (২৪১১০) এবং (২৪১৩০) নাম্বারে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৫৯৮৯)।
(২) অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে (২৫২৪২) নাম্বারের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 278)