26198 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ (1) أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَأْتِينِي، يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا، فَيُكَلِّمُنِي، فَأَعِي (2) مَا يَقُولُ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا (3).--------------------------------------------
= 2/ 185، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 545، وفي "الأسماء والصفات" (958)، والبغوي في "تفسيره" في تفسير الآية المذكورة من سورة آل عمران، وفي "شرح السنة" (106) من طرق عن يزيد بن إبراهيم التستري، به. وقرن الدارمي وابن أبي حاتم وأبو نعيم بيزيد حمادَ بنَ سلمة.
وسلفت رواية حماد برقم (24929).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وسلف برقم (24214) من، طريق أيوب، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عائشة، لم يذكر فيه القاسم. وذكرنا هناك الاختلاف فيه على ابن أبي مُلَيْكة.
(1) في (م): عن عائشة، قالت.
(2) في (ظ 8): وأعي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ، مهدي، ومالك: هو ابن أنس.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 202 - 203، (رواية يحيى)، ومن طريقه =
২৬১৯৮ - আমি আব্দুর রহমানের কাছে পড়েছি: মালিক বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (১) থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিস বিন হিশাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কখনও তা আমার কাছে ঘণ্টার শব্দের মতো আসে, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়; অতঃপর যখন তা শেষ হয়, তখন ফেরেশতা যা বলেছেন তা আমি মুখস্থ করে ফেলি। আবার কখনও ফেরেশতা আমার সামনে মানুষের রূপ ধারণ করে আসে এবং আমার সাথে কথা বলে, আর সে যা বলে আমি তা আত্মস্থ করি (২)।" আয়েশা বলেন: আমি প্রচণ্ড শীতের দিনে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে দেখেছি, ওহী শেষ হওয়ার পর তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরছিল (৩)।--------------------------------------------
= ২/ ১৮৫, এবং বায়হাকী তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/ ৫৪৫-এ, এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" (৯৫৮)-এ, এবং বাগভী তাঁর "তাফসীর"-এ সূরা আল-ইমরানের উল্লিখিত আয়াতের তাফসীরে, এবং "শারহুস সুন্নাহ" (১০৬)-তে ইয়াযীদ বিন ইব্রাহীম আত-তুস্তারি এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দারেমী, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম ইয়াযীদের সাথে হাম্মাদ বিন সালামাহকেও যুক্ত করেছেন।
হাম্মাদের বর্ণনাটি পূর্বে ২৪৯২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
বাগভী বলেন: এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
এটি পূর্বে আইয়ুবের সূত্রে ২৪২১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে কাসিমের উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে আবি মুলাইকাহর সূত্রের ক্ষেত্রে সেখানে যে মতপার্থক্য রয়েছে তা আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আয়েশা থেকে, তিনি বলেন।
(২) (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি আত্মস্থ করি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদী, এবং মালিক হলেন মালিক বিন আনাস।
এটি মালিকের "আল-মুয়াত্তা" ১/ ২০২ - ২০৩ (ইয়াহিয়ার বর্ণনা) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকেই এটি বর্ণিত।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 268)