أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ، وَلَا يَرَى بَلَلًا، قَالَ: " لَا غُسْلَ عَلَيْهِ ". فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ شَيْءٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن خالد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 78 - ومن طريقه ابن ماجه (612) - وابن راهويه (1706)، وأبو داود (236) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 168، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 8/ 337 - ، والترمذي (113)، وابن الجارود في "المنتقى" (89) و (90)، وأبو يعلى (4694) من طريق حماد بن خالد، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن أبي شيبة: "إذا استيقظ أحدكم من نومه، فرأى بللاً ولم ير أنه احتلم، اغتسل، وإذا رأى إنه قد احتلم ولم ير بللاً فلا غسل عليه". قال الترمذي: عبد الله بن عمر ضعَّفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.
وله شاهد من حديث خولة بنت حكيم، سيرد 6/ 409، وفيه أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال: "ليس عليها غسل حتى ينزل الماء، كما أن الرجل ليس عليه غسل حتى ينزل". وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وآخر من حديث أم سُلَيم، سيرد 6/ 377 وفيه أنها سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام، أتغتسل؟ فقالت أم سلمة: تربت يداك يا أم سُليَم، فضحتِ النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت أمُّ سُلَيم: إن الله لا يستحي من الحق، وإنَّا أن نَسْألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عما أشكل علينا خير لنا من أن نكون منه على عمياء. فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: "بل أنت تربت يداك، نعم يا أم سُلَيم، عليها الغُسل إذا وجدتِ الماء" فقالت أم سلمة: يا رسول الله، =
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن خالد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 78 - ومن طريقه ابن ماجه (612) - وابن راهويه (1706)، وأبو داود (236) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 168، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 8/ 337 - ، والترمذي (113)، وابن الجارود في "المنتقى" (89) و (90)، وأبو يعلى (4694) من طريق حماد بن خالد، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن أبي شيبة: "إذا استيقظ أحدكم من نومه، فرأى بللاً ولم ير أنه احتلم، اغتسل، وإذا رأى إنه قد احتلم ولم ير بللاً فلا غسل عليه". قال الترمذي: عبد الله بن عمر ضعَّفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.
وله شاهد من حديث خولة بنت حكيم، سيرد 6/ 409، وفيه أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال: "ليس عليها غسل حتى ينزل الماء، كما أن الرجل ليس عليه غسل حتى ينزل". وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وآخر من حديث أم سُلَيم، سيرد 6/ 377 وفيه أنها سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام، أتغتسل؟ فقالت أم سلمة: تربت يداك يا أم سُليَم، فضحتِ النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت أمُّ سُلَيم: إن الله لا يستحي من الحق، وإنَّا أن نَسْألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عما أشكل علينا خير لنا من أن نكون منه على عمياء. فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: "بل أنت تربت يداك، نعم يا أم سُلَيم، عليها الغُسل إذا وجدتِ الماء" فقالت أم سلمة: يا رسول الله، =
যে তার স্বপ্নদোষ হয়েছে, অথচ সে কোনো আর্দ্রতা দেখতে পাচ্ছে না। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার ওপর গোসল নেই।" তখন উম্মে সুলাইম জিজ্ঞাসা করলেন: নারী যদি এমনটি দেখে তবে কি তার ওপর কোনো বিধান আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই নারীরা পুরুষদেরই সহোদরা।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনুল উমর আল-উমারি। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল হাম্মাদ ইবনে খালিদ ব্যতীত; তিনি মুসলিমের রাবী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিক।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/৭৮ - এবং তার সূত্রে ইবনে মাজাহ (৬১২) - এবং ইবনে রাহওয়াইহি (১৭০৬), আবু দাউদ (২৩৬) - এবং তার সূত্রে বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ ১/১৬৮, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ'-এ ৮/৩৩৭ - এবং তিরমিযী (১১৩), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা'-তে (৮৯) ও (৯০), আবু ইয়া'লা (৪৬৯৪) হাম্মাদ ইবনে খালিদের সূত্রে, এই সনদে। ইবনে আবি শায়বার শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন ঘুম থেকে জাগে এবং আর্দ্রতা দেখে কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা মনে নেই, সে যেন গোসল করে; আর যখন সে দেখে যে তার স্বপ্নদোষ হয়েছে কিন্তু কোনো আর্দ্রতা দেখতে পাচ্ছে না, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়।" তিরমিযী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে তার মুখস্থ শক্তির কারণে দুর্বল বলেছেন।
এর জন্য খাওলাহ বিনতে হাকিমের হাদিস থেকে একটি শাহিদ (সাক্ষী বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৬/৪০৯ এ আসবে। তাতে বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে স্বপ্নে তা-ই দেখে যা পুরুষ দেখে। তিনি বললেন: "যতক্ষণ না সে পানি (বীর্য) দেখে ততক্ষণ তার ওপর গোসল নেই, যেমন পুরুষের ওপর ততক্ষণ গোসল নেই যতক্ষণ না সে পানি দেখে।" এর সনদে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
উম্মে সুলাইমের হাদিস থেকে অন্য একটি শাহিদ বর্ণনা আছে যা সামনে ৬/৩৭৭ এ আসবে। তাতে বর্ণিত আছে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি মনে করেন যখন কোনো নারী দেখে যে তার স্বামী তার সাথে স্বপ্নে সহবাস করছে, তবে কি সে গোসল করবে? তখন উম্মে সালামাহ বললেন: তোমার হাত ধূলিধূসরিত হোক হে উম্মে সুলাইম, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে নারীদের লজ্জিত করলে। তখন উম্মে সুলাইম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না, আর আমাদের কাছে যা অস্পষ্ট তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করা আমাদের জন্য অন্ধকারে হাতড়ানোর চেয়ে উত্তম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাহকে বললেন: "বরং তোমার হাতই ধূলিধূসরিত হোক। হ্যাঁ, হে উম্মে সুলাইম, যখন সে পানি (বীর্যের চিহ্ন) পাবে তখন তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে।" উম্মে সালামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, =
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনুল উমর আল-উমারি। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল হাম্মাদ ইবনে খালিদ ব্যতীত; তিনি মুসলিমের রাবী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং কাসিম হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর সিদ্দিক।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/৭৮ - এবং তার সূত্রে ইবনে মাজাহ (৬১২) - এবং ইবনে রাহওয়াইহি (১৭০৬), আবু দাউদ (২৩৬) - এবং তার সূত্রে বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ ১/১৬৮, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ'-এ ৮/৩৩৭ - এবং তিরমিযী (১১৩), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা'-তে (৮৯) ও (৯০), আবু ইয়া'লা (৪৬৯৪) হাম্মাদ ইবনে খালিদের সূত্রে, এই সনদে। ইবনে আবি শায়বার শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন ঘুম থেকে জাগে এবং আর্দ্রতা দেখে কিন্তু স্বপ্নদোষের কথা মনে নেই, সে যেন গোসল করে; আর যখন সে দেখে যে তার স্বপ্নদোষ হয়েছে কিন্তু কোনো আর্দ্রতা দেখতে পাচ্ছে না, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়।" তিরমিযী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে তার মুখস্থ শক্তির কারণে দুর্বল বলেছেন।
এর জন্য খাওলাহ বিনতে হাকিমের হাদিস থেকে একটি শাহিদ (সাক্ষী বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৬/৪০৯ এ আসবে। তাতে বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে স্বপ্নে তা-ই দেখে যা পুরুষ দেখে। তিনি বললেন: "যতক্ষণ না সে পানি (বীর্য) দেখে ততক্ষণ তার ওপর গোসল নেই, যেমন পুরুষের ওপর ততক্ষণ গোসল নেই যতক্ষণ না সে পানি দেখে।" এর সনদে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
উম্মে সুলাইমের হাদিস থেকে অন্য একটি শাহিদ বর্ণনা আছে যা সামনে ৬/৩৭৭ এ আসবে। তাতে বর্ণিত আছে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি মনে করেন যখন কোনো নারী দেখে যে তার স্বামী তার সাথে স্বপ্নে সহবাস করছে, তবে কি সে গোসল করবে? তখন উম্মে সালামাহ বললেন: তোমার হাত ধূলিধূসরিত হোক হে উম্মে সুলাইম, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে নারীদের লজ্জিত করলে। তখন উম্মে সুলাইম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না, আর আমাদের কাছে যা অস্পষ্ট তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করা আমাদের জন্য অন্ধকারে হাতড়ানোর চেয়ে উত্তম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাহকে বললেন: "বরং তোমার হাতই ধূলিধূসরিত হোক। হ্যাঁ, হে উম্মে সুলাইম, যখন সে পানি (বীর্যের চিহ্ন) পাবে তখন তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে।" উম্মে সালামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 265)