26195 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَخِيهِ، عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ (1)، وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا، قَالَ: " يَغْتَسِلُ "، وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى--------------------------------------------
= معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه حجاج بن محمد المصيصي، فرواه -فيما أخرجه أبو يعلى (4873) - عن ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. فذكر في الإسناد عمرة بدل القاسم.
وتابع الليثَ عبدُ الله بنُ وهب فيما أخرجه ابن حبان (5675)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 331، وعبدُ الله بن صالح فيما أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (541)، والترمذي في "الشمائل" (335)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 328، والبغوي في "شرح السنة" (3676)، كلاهما عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وهو الأشبه.
وأخرجه أبو يعلى (4847) من طريق ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن مجاهد، عن عائشة، وابن جريج مدلس وقد عنعن.
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 62 من طريق خُلَيْد: وهو ابن دَعْلج، عن معروف الموصلي، عن مجاهد، عن عائشة. وخليد ضعيف، ومعروف الموصلي ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 322 ولم يذكر في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وذكر أبو نعيم في "الحلية" 8/ 331 أن يحيى بن أيوب رواه عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن قيس، عن مجاهد، عن عائشة.
قلنا: ولم يسق أبو نعيم إسناده إلى يحيى.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (25341)، وانظر (24226) و (24749).
(1) في هامش كل من (ق) و (ظ 2): البلّ (نسخة).
= معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه حجاج بن محمد المصيصي، فرواه -فيما أخرجه أبو يعلى (4873) - عن ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. فذكر في الإسناد عمرة بدل القاسم.
وتابع الليثَ عبدُ الله بنُ وهب فيما أخرجه ابن حبان (5675)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 331، وعبدُ الله بن صالح فيما أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (541)، والترمذي في "الشمائل" (335)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 328، والبغوي في "شرح السنة" (3676)، كلاهما عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وهو الأشبه.
وأخرجه أبو يعلى (4847) من طريق ابن جريج، عن يحيى بن سعيد، عن مجاهد، عن عائشة، وابن جريج مدلس وقد عنعن.
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 62 من طريق خُلَيْد: وهو ابن دَعْلج، عن معروف الموصلي، عن مجاهد، عن عائشة. وخليد ضعيف، ومعروف الموصلي ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 322 ولم يذكر في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وذكر أبو نعيم في "الحلية" 8/ 331 أن يحيى بن أيوب رواه عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن قيس، عن مجاهد، عن عائشة.
قلنا: ولم يسق أبو نعيم إسناده إلى يحيى.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (25341)، وانظر (24226) و (24749).
(1) في هامش كل من (ق) و (ظ 2): البلّ (نسخة).
২৬১৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন খালিদ, আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে আর্দ্রতা দেখতে পায় (১), কিন্তু তার স্বপ্নদোষের কথা মনে পড়ে না। তিনি বললেন: "সে গোসল করবে।" এবং এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে দেখে...--------------------------------------------
= মুআবিয়া বিন সালিহ, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসিসী তার বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু ইয়ালা (৪৮৭৩) সংকলন করেছেন—লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি মুআবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। সুতরাং তিনি সনদে কাসিমের পরিবর্তে আমরাহ-এর নাম উল্লেখ করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব লাইস-এর অনুসরণ করেছেন যা ইবনে হিব্বান (৫৬৭৫) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩৩১-এ বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ বিন সালিহ যা বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৪১)-এ, তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (৩৩৫)-এ, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩২৮-এ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬৭৬)-এ; তাঁরা সকলেই মুআবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই অধিক সঠিক বর্ণনার সদৃশ।
আবু ইয়ালা (৪৮৪৭) এটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে জুরাইজ একজন 'মুদাল্লিস' বর্ণনাকারী এবং তিনি এখানে 'আন' (সূত্রে) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ এটি 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' এর ৬২ পৃষ্ঠায় খুলাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তিনি হলেন ইবনে দালাজ, মারুফ আল-মাওসিলি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। খুলাইদ দুর্বল বর্ণনাকারী। আর মারুফ আল-মাওসিলি সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ৮/৩২২-এ জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মাত্র দুইজনের নাম উল্লেখ করেছেন; আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩৩১-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি হুমাইদ বিন কাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আবু নুআইম ইয়াহইয়া পর্যন্ত তাঁর সনদটি বর্ণনা করেননি।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতোপূর্বে একটি সহীহ সনদে ২৫৩৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (২৪২২৬) এবং (২৪৭৪৯)।
(১) 'ক্বাফ' এবং 'জো ২' উভয় পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আল-বাল্ল' (পাঠান্তর)।
= মুআবিয়া বিন সালিহ, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসিসী তার বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু ইয়ালা (৪৮৭৩) সংকলন করেছেন—লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি মুআবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। সুতরাং তিনি সনদে কাসিমের পরিবর্তে আমরাহ-এর নাম উল্লেখ করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব লাইস-এর অনুসরণ করেছেন যা ইবনে হিব্বান (৫৬৭৫) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩৩১-এ বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ বিন সালিহ যা বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৪১)-এ, তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (৩৩৫)-এ, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩২৮-এ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬৭৬)-এ; তাঁরা সকলেই মুআবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই অধিক সঠিক বর্ণনার সদৃশ।
আবু ইয়ালা (৪৮৪৭) এটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে জুরাইজ একজন 'মুদাল্লিস' বর্ণনাকারী এবং তিনি এখানে 'আন' (সূত্রে) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ এটি 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' এর ৬২ পৃষ্ঠায় খুলাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তিনি হলেন ইবনে দালাজ, মারুফ আল-মাওসিলি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। খুলাইদ দুর্বল বর্ণনাকারী। আর মারুফ আল-মাওসিলি সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ৮/৩২২-এ জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মাত্র দুইজনের নাম উল্লেখ করেছেন; আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি।
আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩৩১-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি হুমাইদ বিন কাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আবু নুআইম ইয়াহইয়া পর্যন্ত তাঁর সনদটি বর্ণনা করেননি।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতোপূর্বে একটি সহীহ সনদে ২৫৩৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (২৪২২৬) এবং (২৪৭৪৯)।
(১) 'ক্বাফ' এবং 'জো ২' উভয় পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আল-বাল্ল' (পাঠান্তর)।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 264)