26187 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ (1)، حَدَّثَتْنِي وَرْقَاءُ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ هَمَّهُ قَضَاؤُهُ - أَوْ هَمَّ بِقَضَائِهِ - لَمْ يَزَلْ مَعَهُ مِنَ اللهِ حَارِسٌ " (2).
26188 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ (3).--------------------------------------------
= الحافظ: روى عنها طلحة بن شجّاج، لا أعرف حالها.
قلنا: وطلحة بن شجَّاج من رجال "التعجيل" كذلك، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحاً، وقيَّد الحافظُ أباه بفتح الشين المعجمة، وتشديد الجيم، وآخره حاء مهملة. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله.
وسلف بإسناد صحيح برقم (24158).
وسلف كذلك برقم (24064)، وذكرنا هناك أرقام مكرراته.
(1) قوله: حدثنا طلحة، سقط من (م).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4289)، والطبراني في "الأوسط" (3771) من طريق مسلم بن إبراهيم الأزدي، عن طلحة، بهذا الإسناد، وفيه قصة.
وسلف نحوه برقم (24439)، وذكرنا هناك شواهده.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرر (24528)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
২৬১৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট তালহা (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট ওয়ারকা বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার উপর কোনো ঋণ আছে এবং সে তা পরিশোধের সংকল্প রাখে - অথবা তা পরিশোধের চিন্তা করে - আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা একজন রক্ষক তার সাথে থাকেন" (২)।
২৬১৮৮ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রমযানের) শেষ দশকে এমন পরিশ্রম ও সাধনা করতেন যা অন্য কোনো সময়ে করতেন না (৩)।--------------------------------------------
= হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: তার থেকে তালহা বিন শাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমি তার অবস্থা জানি না।
আমরা বলছি: তালহা বিন শাজ্জাজও "আত-তাজিল" গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-তিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা (জারহ) উল্লেখ করেননি। হাফিজ তার পিতার নাম 'শীন' বর্ণে ফাতহা, 'জিম' বর্ণে তাশদিদ এবং শেষে 'হা' বর্ণ দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ।
এটি ইতিপূর্বে ২৪১৫৮ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি ২৪০৬৪ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর পুনরাবৃত্তির সংখ্যাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) তার উক্তি: "আমাদের নিকট তালহা বর্ণনা করেছেন", এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
ইমাম তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৮৯) গ্রন্থে এবং তবারানি "আল-আওসাত" (৩৭৭১) গ্রন্থে মুসলিম বিন ইব্রাহিম আল-আযদি এর সূত্রে তালহা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৪৪৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শওয়াহেদ (সাক্ষী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ২৪৫২৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি; তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন আবু সাঈদ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরি।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 259)