عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوْتَرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ (1).
26186 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ شَجَّاحٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي وَرْقَاءُ بِنْتُ هُرَامٍ (2) الْهُنَائِيَّةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: رُبَّمَا رَأَيْتُ فِي ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجَنَابَةَ، فَأَفْرُكُهُ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أزهر بن القاسم: وهو الراسبي وثَّقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات " وقال: كان يخطئ، قلنا: وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً إسحاق (1317)، ومسلم (746) (139)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 240، وفي "الكبرى" (1409)، والدارمي (1475)، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص 85، وابن خزيمة (1078) و (1127) و (1170)، وابن حبان (2442) و (2552)، وابن حزم في "المحلى" 3/ 45، والبيهقي في "السنن" 3/ 30 من طريق معاذ بن هشام، عن هشام، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): هذام، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ورقاء الهنائية، تفرد بالروإية عنها طلحة بن شجَّاح، وقد ذكرها الحافظ في "التعجيل"، فقال: ورقاء بنت هرم، كذا في نسخة من "المسند"، وفي أخرى اعتمدها الحسيني: بنت هرار. وقال في ترجمة طلحة الراوي عنها: بنت هرام بالميم (بل فيه: بنت هراب بالباء، وبالميم جاءت في تذكرته)، وقال ابن أبي حاتم في ترجمة طلحة كالأول، وأن ذلك رواية أبي سعيد مولى بني هاشم، وهي التي في "المسند". وقال في رواية أبي عامر العقدي [هرار] آخرها راء. ثم قال =
26186 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ شَجَّاحٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي وَرْقَاءُ بِنْتُ هُرَامٍ (2) الْهُنَائِيَّةُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: رُبَّمَا رَأَيْتُ فِي ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجَنَابَةَ، فَأَفْرُكُهُ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أزهر بن القاسم: وهو الراسبي وثَّقه أحمد والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات " وقال: كان يخطئ، قلنا: وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً إسحاق (1317)، ومسلم (746) (139)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 240، وفي "الكبرى" (1409)، والدارمي (1475)، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص 85، وابن خزيمة (1078) و (1127) و (1170)، وابن حبان (2442) و (2552)، وابن حزم في "المحلى" 3/ 45، والبيهقي في "السنن" 3/ 30 من طريق معاذ بن هشام، عن هشام، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): هذام، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ورقاء الهنائية، تفرد بالروإية عنها طلحة بن شجَّاح، وقد ذكرها الحافظ في "التعجيل"، فقال: ورقاء بنت هرم، كذا في نسخة من "المسند"، وفي أخرى اعتمدها الحسيني: بنت هرار. وقال في ترجمة طلحة الراوي عنها: بنت هرام بالميم (بل فيه: بنت هراب بالباء، وبالميم جاءت في تذكرته)، وقال ابن أبي حاتم في ترجمة طلحة كالأول، وأن ذلك رواية أبي سعيد مولى بني هاشم، وهي التي في "المسند". وقال في رواية أبي عامر العقدي [هرار] آخرها راء. ثم قال =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বিতর পড়তেন, তখন বসে দুই রাকাত (নফল) নামাজ পড়তেন (১)।
২৬১৮৬ - বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে শাজজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ারকা বিনতে হুরাম (২) আল-হুনাইয়াহ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: মাঝে মাঝে আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাপড়ে বীর্যের দাগ দেখতাম এবং তা খুঁটে পরিষ্কার করতাম (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আজহার ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আর-রাসিবি, ইমাম আহমদ ও নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা যায় তবে তা দিয়ে দলিল পেশ করা যায় না। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। আমরা বলি: তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) রাবি।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন ইসহাক (১৩১৭), মুসলিম (৭৪৬) (১৩৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৪০-এ এবং 'আল-কুবরা' (১৪০৯)-এ, দারেমি (১৪৭৫), ইবনে নাসর 'মুখতাসার কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৮৫-এ, ইবনে খুজাইমা (১০৭৮), (১১২৭) ও (১১৭০), ইবনে হিব্বান (২৪৪২) ও (২৫৫২), ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' ৩/৪৫-এ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/৩০-এ মুয়াজ ইবনে হিশামের সূত্রে হিশাম থেকে এই সনদে।
(২) (জাহ ২), (কাফ) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'হুযাম' রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জাহ ৭) ও (জাহ ৮) থেকে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে ওয়ারকা আল-হুনাইয়াহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে শাজজাহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ওয়ারকা বিনতে হারাম, 'আল-মুসনাদ'-এর একটি কপিতে এভাবেই আছে। আল-হুসাইনি কর্তৃক গৃহীত অপর এক কপিতে রয়েছে: বিনতে হারার। তিনি তার থেকে বর্ণনাকারী তালহার জীবনীতে বলেছেন: মীম-সহ বিনতে হুরাম (বরং তাতে বা-সহ বিনতে হুরাব রয়েছে, আর মীম-সহ তার 'তাজকিরা' গ্রন্থে এসেছে)। ইবনে আবি হাতিম তালহার জীবনীতে প্রথমটির মতোই বলেছেন এবং এটি বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদের বর্ণনা, যা 'মুসনাদ'-এ আছে। তিনি আবু আমির আল-আকাদির বর্ণনায় বলেছেন শেষে 'রা' সহ [হারার]। এরপর তিনি বলেছেন =
২৬১৮৬ - বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে শাজজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ারকা বিনতে হুরাম (২) আল-হুনাইয়াহ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: মাঝে মাঝে আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাপড়ে বীর্যের দাগ দেখতাম এবং তা খুঁটে পরিষ্কার করতাম (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আজহার ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আর-রাসিবি, ইমাম আহমদ ও নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা যায় তবে তা দিয়ে দলিল পেশ করা যায় না। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। আমরা বলি: তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) রাবি।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন ইসহাক (১৩১৭), মুসলিম (৭৪৬) (১৩৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৪০-এ এবং 'আল-কুবরা' (১৪০৯)-এ, দারেমি (১৪৭৫), ইবনে নাসর 'মুখতাসার কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৮৫-এ, ইবনে খুজাইমা (১০৭৮), (১১২৭) ও (১১৭০), ইবনে হিব্বান (২৪৪২) ও (২৫৫২), ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' ৩/৪৫-এ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/৩০-এ মুয়াজ ইবনে হিশামের সূত্রে হিশাম থেকে এই সনদে।
(২) (জাহ ২), (কাফ) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'হুযাম' রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জাহ ৭) ও (জাহ ৮) থেকে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে ওয়ারকা আল-হুনাইয়াহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে শাজজাহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ওয়ারকা বিনতে হারাম, 'আল-মুসনাদ'-এর একটি কপিতে এভাবেই আছে। আল-হুসাইনি কর্তৃক গৃহীত অপর এক কপিতে রয়েছে: বিনতে হারার। তিনি তার থেকে বর্ণনাকারী তালহার জীবনীতে বলেছেন: মীম-সহ বিনতে হুরাম (বরং তাতে বা-সহ বিনতে হুরাব রয়েছে, আর মীম-সহ তার 'তাজকিরা' গ্রন্থে এসেছে)। ইবনে আবি হাতিম তালহার জীবনীতে প্রথমটির মতোই বলেছেন এবং এটি বনী হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদের বর্ণনা, যা 'মুসনাদ'-এ আছে। তিনি আবু আমির আল-আকাদির বর্ণনায় বলেছেন শেষে 'রা' সহ [হারার]। এরপর তিনি বলেছেন =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 258)