رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَائِشَةُ، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ عَلَى كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةً " (1).
26167 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي؟ قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (24797)، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو يحيى بن آدم.
وأخرجه إسحاق ابن راهويه (1680) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
قال السندي: قولها: أجمرتُ شعري، أي: جمعته وضفرته.
(2) حديث صحيح. المصعب بن المقدام -وإن كان مختلفاً فيه، حسن الحديث- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. إسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 301، مختصراً، وفي "شرح مشكل الآثار" (5283) من طريق عثمان بن عمر العبدي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد، ولفظه في "شرح المشكل": قلت لعائشة: كيف كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كأنه يعني بعقب صلاته الظهر وبعقب صلاته العصر. قالت: كان يصلي الهجير، ثم يصلي بعدها ركعتين، ثم كان يصلي العصر، ثم يصلي بعدها ركعتين …
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2162) من طريق أبي عقيل، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمَّاني، عن مسعر بن كِدام، عن المقدام، به، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا عبد الحميد، تفرد به أبو عقيل.
وانظر (24019) و (25126).
قال السندي: قولها: يصلّي الهجير، أي: الظهر.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়িশা, তুমি কি জান না যে প্রতিটি চুলের নিচে জানাবাত (নাপাকি) রয়েছে?" (১)।
২৬১৬৭ - মুসআব ইবনুল মিকদাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়িশাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তিনি কীভাবে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: তিনি হাজীর (যোহরের সালাত) আদায় করতেন, অতঃপর এর পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি পুনরুক্ত (২৪৭৯৭), তবে এই সনদে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৬৮০) এই সনদে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "আমি আমার চুল একত্রিত করেছি", অর্থাৎ আমি তা জমা করেছি এবং বেণী করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুসআব ইবনুল মিকদাম -যদিও তাঁর সম্পর্কে মতভেদ আছে, তবে তিনি হাসান হাদীস বর্ণনাকারী- তাঁর অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
আত-তহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩০১-এ সংক্ষেপে এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫২৮৩)-এ উসমান ইবনে উমর আল-আবদী-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। "শারহুল মুশকিল"-এর শব্দগুলো হলো: আমি আয়িশাকে বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কী করতেন? যেন তিনি যোহর ও আসর সালাতের পরবর্তী অবস্থা বুঝিয়েছেন। তিনি বললেন: তিনি হাজীর (যোহর) আদায় করতেন, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর আসর আদায় করতেন এবং এর পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন...
আত-তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (২১৬২)-এ আবু আকীল-এর সূত্রে আব্দুল হামীদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমমানী থেকে, তিনি মিসআর ইবনে কিদাম থেকে, তিনি মিকদাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মিসআর থেকে এই হাদীসটি আব্দুল হামীদ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি, যা আবু আকীল এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২৪০১৯) এবং (২৫১২৬)।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "হাজীর আদায় করতেন", অর্থাৎ যোহর।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 249)