إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَيُحْيِي آخِرَهُ (1).
26157 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنٌ (2)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ (3).
26158 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ صَلَاتِهِ الْوَتْرُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24342)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن آدم، وشيخه هناك هو وكيع.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1517) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
(2) هو ابن صالح بن حيّ، وهو من رجال مسلم، وقد وهم الحافظ في تعيينه في "أطراف المسند" 9/ 22 بأنه ابن عياش، فإن حسن بن عياش يروي عن أبي إسحاق الشيباني لا السبيعي.
(3) حديث حسن بطرقه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24389).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 137 و 209، وفي "الكبرى" (249)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 335 من طريقين، عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24389).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمار بن رُزيق، فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، (1519) ومسلم (740)، =
ইসহাক থেকে, আসওয়াদ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের প্রথম ভাগে ঘুমাতেন এবং শেষ ভাগে ইবাদতে জাগ্রত থাকতেন (১)।
২৬১৫৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আসওয়াদ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোসলের পর আর ওযু করতেন না (৩)।
২৬১৫৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে রুজাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আসওয়াদ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে সালাত আদায় করতেন, এমনকি বিতর সালাত হতো তাঁর শেষ সালাত (৪)।--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এটি ২৪৩৪২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, আর সেখানে তাঁর উস্তাদ ছিলেন ওয়াকী।
ইসাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১৫১৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাই, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/২২-এ তাঁকে হাসান ইবনে আইয়াশ হিসেবে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে ভ্রম করেছেন; কারণ হাসান ইবনে আইয়াশ আবু ইসহাক শায়বানী থেকে বর্ণনা করেন, সাবিঈ থেকে নয়।
(৩) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি হাসান। এর আলোচনা পূর্বে ২৪৩৮৯ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/১৩৭ ও ২০৯ এবং "আল-কুবরা" (২৪৯) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৭/৩৩৫ গ্রন্থে হাসান ইবনে সালিহের সূত্রে এই সনদে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৩৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। আম্মার ইবনে রুজাইক ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী। আম্মার ইবনে রুজাইক ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইসাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১৫১৯) গ্রন্থে এবং ইমাম মুসলিম (৭৪০) এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 244)