26152 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَّا رَكَعَ عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ (1).
26153 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ: أَلَيْسَ ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ؟
فَقَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنِيهِ حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ (2).--------------------------------------------
= 2/ 185، والبيهقي في "السنن" 5/ 89 من طريق عبد الله بن بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً إسحاق (1693)، ومسلم (1333) (403)، وابن خزيمة (2741) و (3023) من طريق عبد الله بن عبيد الله بن عمير والوليد بن عطاء، عن الحارث، به.
وقد سلف برقم (24297).
ورواية الأنصاري التي أشار إليها الإمام أحمد ستأتي برقم (26257).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن قيس: وهو الحِمْيَرِي، فقد روى له أبو داود والترمذي والنَّسائي، وهو ثقة. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وقد سلف نحوه برقم (24235).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حماد بن أبي سليمان، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حسن بن عياش فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (25569).
وانظر (24062).
26153 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ: أَلَيْسَ ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ؟
فَقَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنِيهِ حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ (2).--------------------------------------------
= 2/ 185، والبيهقي في "السنن" 5/ 89 من طريق عبد الله بن بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً إسحاق (1693)، ومسلم (1333) (403)، وابن خزيمة (2741) و (3023) من طريق عبد الله بن عبيد الله بن عمير والوليد بن عطاء، عن الحارث، به.
وقد سلف برقم (24297).
ورواية الأنصاري التي أشار إليها الإمام أحمد ستأتي برقم (26257).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن قيس: وهو الحِمْيَرِي، فقد روى له أبو داود والترمذي والنَّسائي، وهو ثقة. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وقد سلف نحوه برقم (24235).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حماد بن أبي سليمان، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حسن بن عياش فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (25569).
وانظر (24062).
২৬১৫২ - মুহাম্মাদ ইবনে বাকর আল-বুরসানি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে কাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাতের পর তাঁর নিকট প্রবেশ করলে সর্বদা দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।
২৬১৫৩ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কি এটি বর্ণিত হয়নি যে, তিনি অপবিত্র (জুনুবি) অবস্থায় ভোর করতেন, অতঃপর গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন?
সুফিয়ান বলেন: হাম্মাদ এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।--------------------------------------------
= ২/ ১৮৫, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ৮৯ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন ইসহাক (১৬৯৩), মুসলিম (১৩৩৩) (৪০৩), ইবনে খুজাইমা (২৭৪১) ও (৩০২৩), আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমাইর এবং ওয়ালিদ ইবনে আতা এর সূত্র হয়ে আল-হারিস থেকে।
এটি পূর্বে ২৪২৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনসারীর বর্ণনা যেটির দিকে ইমাম আহমাদ ইঙ্গিত করেছেন তা সামনে ২৬২৫৭ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, ইয়াহইয়া ইবনে কাইস ব্যতীত: তিনি হলেন আল-হিময়ারি, তাঁর থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ২৪২৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানের কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন এর বর্ণনাকারী, হাসান ইবনে আইয়াশ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি পূর্বে ২৫৫৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
২৬১৫৩ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কি এটি বর্ণিত হয়নি যে, তিনি অপবিত্র (জুনুবি) অবস্থায় ভোর করতেন, অতঃপর গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন?
সুফিয়ান বলেন: হাম্মাদ এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।--------------------------------------------
= ২/ ১৮৫, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ৮৯ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন ইসহাক (১৬৯৩), মুসলিম (১৩৩৩) (৪০৩), ইবনে খুজাইমা (২৭৪১) ও (৩০২৩), আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমাইর এবং ওয়ালিদ ইবনে আতা এর সূত্র হয়ে আল-হারিস থেকে।
এটি পূর্বে ২৪২৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনসারীর বর্ণনা যেটির দিকে ইমাম আহমাদ ইঙ্গিত করেছেন তা সামনে ২৬২৫৭ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, ইয়াহইয়া ইবনে কাইস ব্যতীত: তিনি হলেন আল-হিময়ারি, তাঁর থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ২৪২৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানের কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন এর বর্ণনাকারী, হাসান ইবনে আইয়াশ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি পূর্বে ২৫৫৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 242)