الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ - عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ.
[قَالَ عَبْدُ اللهِ]: فَحَدَّثَنِيهِ أَبِي، فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ يَحْيَى (1).
26151 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ: أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ قَالَ: قَاتَلَ اللهُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حَيْثُ يَكْذِبُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، يَقُولُ: سَمِعْتُهَا وَهِيَ تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَبْتُ الْبَيْتَ " - قَالَ أَبِي: قَالَ الْأَنْصَارِيُّ: " لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ - حَتَّى أَزِيدَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ، فَإِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرُوا عَنِ الْبِنَاءِ ".
فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ: لَا تَقُلْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَنَا سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُحَدِّثُ هَذَا. فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا قَبْلَ أَنْ أَهْدِمَهُ، لَتَرَكْتُهُ عَلَى بِنَاءِ ابْنِ الزُّبَيْرِ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (252391) غير أن عبد الله بن أحمد قد سمعه كذلك من القواريري، عن يحيى بن سعيد القطان، عن أشعث، به. فزاد هذا الطريق في المسند، وقد صرح له أحمد أنه لم يسمعه من شيخه يحيى.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو قزعة: هو سويد بن حُجَيْر، والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حاتم بن أبي صغيرة هو أبو يونس القُشَيْري.
وأخرجه مسلم (13331) (4041)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" =
কাওয়ারীরী বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন - আশ'আস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৈরাগ্য বা বিবাহ ত্যাগ করা থেকে নিষেধ করেছেন।
[আবদুল্লাহ বলেন]: আমার পিতা এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: আমি এটি ইয়াহইয়ার কাছ থেকে সরাসরি শুনিনি (১)।
২৬১৫১ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাতিম ইবনে আবি সাগীরা বর্ণনা করেছেন আবু কাযাআ থেকে: আব্দুল মালিক যখন বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ ইবনে যুবাইরকে ধ্বংস করুন, সে মুমিন জননী (আয়েশা)-এর নামে মিথ্যা বলছে যে, সে তাঁকে বলতে শুনেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়েশা, তোমার কওম যদি নতুন করে কুফর ত্যাগকারী না হতো (অর্থাৎ নওমুসলিম না হতো), তবে আমি অবশ্যই বায়তুল্লাহর দেয়াল ছিদ্র করে নতুনভাবে সংস্কার করতাম" - আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেন: আল-আনসারী বলেছেন: "আমি ঘরটি ভেঙে ফেলতাম - যাতে আমি এর সাথে হিজর (হাতীমে কা'বা)-এর অংশ যুক্ত করতে পারি, কেননা তোমার কওম নির্মাণ কাজে সংক্ষিপ্ত করেছিল (তহবিলের অভাবে মূল ভিত্তি থেকে ছোট করেছিল)।"
তখন হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়া বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি এমন কথা বলবেন না, কারণ আমি নিজে মুমিন জননীকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি। তখন তিনি (আব্দুল মালিক) বললেন: আমি যদি এটি (ইবনে যুবাইরের নির্মাণ) ভেঙে ফেলার আগে শুনতাম, তবে আমি একে ইবনে যুবাইরের নির্মাণের উপরই রেখে দিতাম (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৫২৩৯১), তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি একইভাবে কাওয়ারীরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি আশ'আস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে এই সূত্রটি মুসনাদে বৃদ্ধি করা হয়েছে, এবং আহমদ তাঁর কাছে স্পষ্ট করেছেন যে তিনি এটি তাঁর উস্তাদ ইয়াহইয়ার কাছ থেকে সরাসরি শুনেননি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু কাযাআ হলেন সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর, এবং হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়া মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাতিম ইবনে আবি সাগীরা হলেন আবু ইউনুস আল-কুশাইরী। এবং এটি মুসলিম (১৩৩৩১) (৪০৪১) এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 241)