بِذَلِكَ. فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ خِفَّةً، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لَا تَتَأَخَّرَ، وَأَمَرَهُمَا، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا، فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: هَاتِ. فَحَدَّثْتُهُ، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: هُوَ عَلِيٌّ (1).
26138 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 101 - 102، وفي "الكبرى" (908) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. قال المزي في "التحفة" 11/ 483: هذا أجود حديث في الباب.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن سعد 2/ 218 - 219، وابن أبي شيبة 2/ 332 - 333 و 14/ 560 - 561، وإسحاق (1091) و (1092)، والبخاري (687)، ومسلم (418) (90)، والنسائي في "الكبرى" (7084)، والدارمي (1257)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 450، وأبو عوانة 2/ 111 - 112، وابن المنذر في "الأوسط" (238)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 405 - 406، وفي "شرح مشكل الآثار" (4207)، وابن حبان (2116) و (6602)، والبيهقي في "السنن" 3/ 80 - 818/ 151 - 152، وفي "معرفة السنن والآثار" (5696)، وفي "الدلائل" 7/ 190 - 191 من طرق عن زائدة، به.
وقد سلف برقم (24061).
26138 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 101 - 102، وفي "الكبرى" (908) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. قال المزي في "التحفة" 11/ 483: هذا أجود حديث في الباب.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن سعد 2/ 218 - 219، وابن أبي شيبة 2/ 332 - 333 و 14/ 560 - 561، وإسحاق (1091) و (1092)، والبخاري (687)، ومسلم (418) (90)، والنسائي في "الكبرى" (7084)، والدارمي (1257)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 450، وأبو عوانة 2/ 111 - 112، وابن المنذر في "الأوسط" (238)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 405 - 406، وفي "شرح مشكل الآثار" (4207)، وابن حبان (2116) و (6602)، والبيهقي في "السنن" 3/ 80 - 818/ 151 - 152، وفي "معرفة السنن والآثار" (5696)، وفي "الدلائل" 7/ 190 - 191 من طرق عن زائدة، به.
وقد سلف برقم (24061).
সেই বিষয়ে। ফলে আবু বকর সেই দিনগুলোতে তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুটা সুস্থতা বোধ করলেন এবং যোহরের সালাতের জন্য দুজন মানুষের ওপর ভর দিয়ে বের হলেন, যাঁদের একজন ছিলেন আব্বাস। যখন আবু বকর তাঁকে দেখলেন, তিনি পেছনে সরতে চাইলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁর দিকে ইশারা করলেন যেন পেছনে না সরেন এবং ঐ দুজনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা তাঁকে তাঁর (আবু বকরের) পাশে বসিয়ে দিলেন। তখন আবু বকর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে সালাত আদায় করছিলেন। এরপর আমি ইবনে আব্বাসের কাছে গেলাম এবং বললাম: 'আয়েশা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, আমি কি তা আপনাকে শোনাব না?' তিনি বললেন: 'বলো।' তখন আমি তাঁর কাছে তা বর্ণনা করলাম। তিনি এর কোনো কিছু অস্বীকার করলেন না, তবে শুধু বললেন: 'আব্বাসের সাথে অপর যে ব্যক্তি ছিলেন তাঁর নাম কি তিনি তোমাকে বলেছেন?' আমি বললাম: 'না।' তিনি বললেন: 'তিনি ছিলেন আলী (১)।'
২৬১৩৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ এবং মুআবিয়া ইবনে আমর। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়িদা।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
একে নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১০১ - ১০২ এবং 'আল-কুবরা' (৯০৮)-তে আব্দুর রহমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মিযযী 'আত-তুহফাহ' ১১/৪৮৩-এ বলেন: এই অনুচ্ছেদে এটিই সবচেয়ে উৎকৃষ্ট হাদীস।
একে পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ২/২১৮ - ২১৯, ইবনে আবি শায়বা ২/৩৩২ - ৩৩৩ এবং ১৪/৫৬০ - ৫৬১, ইসহাক (১০৯১) ও (১০৯২), বুখারী (৬৮৭), মুসলিম (৪১৮) (৯০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭০৮৪)-তে, দারেমী (১২৫৭), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৪৫০-এ, আবু আওয়ানা ২/১১১ - ১১২, ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২৩৮)-এ, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪০৫ - ৪০৬ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪২০৭)-এ, ইবনে হিব্বান (২১১৬) ও (৬৬০২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৮০ - ৮১৮/১৫১ - ১৫২ এবং 'মাআরিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৫৬৯৬) ও 'আদ-দালাইল' ৭/১৯০ - ১৯১-তে যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬১৩৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ এবং মুআবিয়া ইবনে আমর। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়িদা।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
একে নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১০১ - ১০২ এবং 'আল-কুবরা' (৯০৮)-তে আব্দুর রহমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মিযযী 'আত-তুহফাহ' ১১/৪৮৩-এ বলেন: এই অনুচ্ছেদে এটিই সবচেয়ে উৎকৃষ্ট হাদীস।
একে পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ২/২১৮ - ২১৯, ইবনে আবি শায়বা ২/৩৩২ - ৩৩৩ এবং ১৪/৫৬০ - ৫৬১, ইসহাক (১০৯১) ও (১০৯২), বুখারী (৬৮৭), মুসলিম (৪১৮) (৯০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭০৮৪)-তে, দারেমী (১২৫৭), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৪৫০-এ, আবু আওয়ানা ২/১১১ - ১১২, ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২৩৮)-এ, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪০৫ - ৪০৬ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪২০৭)-এ, ইবনে হিব্বান (২১১৬) ও (৬৬০২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৮০ - ৮১৮/১৫১ - ১৫২ এবং 'মাআরিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৫৬৯৬) ও 'আদ-দালাইল' ৭/১৯০ - ১৯১-তে যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 234)