لِي ثَوْبًا. وَقَالَتْ: لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَعَلَيَّ ثَوْبٌ، عَلَيْهِ بَعْضُهُ وَعَلَيَّ بَعْضُهُ، وَأَنَا حَائِضٌ نَائِمَةٌ قَرِيبًا مِنْهُ (1).
26127 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ أَنَّهُ حَرِيصٌ عَلَى أَدَائِهِ، كَانَ مَعَهُ مِنَ اللهِ عَوْنٌ وَحَافِظٌ " فَأَنَا (2) أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ (3).
26128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ نَهَارٍ بِنْتُ دَفَّاعٍ (4)، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي آمِنَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهَا شَهِدَتْ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْعَنُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُتَّصِلَةَ " (5).--------------------------------------------
(1) بعضه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم الحسن جدة أبي بكر العدوي، فقد تفرد بالرواية عنها عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (357) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وقولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وعليَّ ثوب، سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (25686).
(2) في (م): وأنا.
(3) حديث حسن، وهو مكرر الحديث (24439)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الصمد: وهو ابن عبد الوارث العنبري.
(4) في (م) رفاع، وهو خطأ.
(5) صحيح دون قولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة. =
আমার জন্য একটি কাপড়। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন যখন আমার ওপর একটি কাপড় থাকত, যার কিছু অংশ তাঁর ওপর এবং কিছু অংশ আমার ওপর থাকত। তখন আমি ঋতুবতী অবস্থায় তাঁর কাছেই ঘুমিয়ে থাকতাম (১)।
২৬১২৭ - আমাদের কাছে আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে কাসেম—অর্থাৎ ইবনুল ফাযল—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছে এমন ঋণ নেয় যার ব্যাপারে আল্লাহ জানেন যে সে তা পরিশোধ করতে আগ্রহী, আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য সাহায্য ও একজন রক্ষণাবেক্ষণকারী থাকে।" সুতরাং আমি (২) সেই সাহায্যই প্রত্যাশা করছি (৩)।
২৬১২৮ - আমাদের কাছে আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে উম্মু নাহার বিনতে দাফফা (৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আমিনা বিনতে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিতেন সেই নারীকে যে (সৌন্দর্যের জন্য) চামড়া তুলে ফেলে এবং যাকে করানো হয়; সেই নারীকে যে উল্কি আঁকে এবং যাকে আঁকানো হয়; আর সেই নারীকে যে পরচুলা জুড়ে দেয় এবং যাকে জুড়ে দেওয়া হয়" (৫)।--------------------------------------------
(১) এর কিছু অংশ সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ আবু বকর আল-আদাভীর দাদী উম্মুল হাসান অজ্ঞাত। তাঁর থেকে একমাত্র আবদুস সামাদের পিতা আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আবু দাউদ (৩৫৭) আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন যখন আমার ওপর কাপড় থাকত", এর অনুরূপ একটি বর্ণনা ২৫৬৮৬ নম্বরে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি।
(৩) এটি হাসান হাদিস, যা ২৪৪৩৯ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ (রহ.)-এর উস্তাদ হলেন আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'রিফা' রয়েছে, যা ভুল।
(৫) এটি সহীহ, তবে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চামড়া তুলে ফেলা ও যাকে করানো হয় তাকে অভিশাপ দিতেন" অংশটি বাদে। =

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 226)