26120 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ (1)، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ (2).
26121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ " (3).
26122 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَأَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) سقط اسم عبد الصمد من (م).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر الحديث (24898)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا عبد الصمد: وهو ابن عبد الوارث العنبري.
(3) حديث صحيح. سليمان بن كثير -وهو العَبْدي البصري، وإن كان من رجال الشيخين- تكلَّموا في روايته عن الزُّهري، فقد قال النسائي: لا بأس به إلا في الزهري، فإنه يُخطئ عليه، وقال ابن عديّ: لم أسمع احداً قال في روايته عن غير الزهري شيئاً، وله عن الزهري أحاديث صالحة، ولا بأسَ به. قلنا: وهذا منها، وقد تابعه سفيان بن عيينة في الرواية (24092)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري.
وأخرجه الدارمي (2283)، والنَّسائي في "المجتبى" 16/ 98، وفي "الكبرى" (5720)، من طريقين عن سليمان بن كثير، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24092) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
26121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ " (3).
26122 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَأَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) سقط اسم عبد الصمد من (م).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر الحديث (24898)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا عبد الصمد: وهو ابن عبد الوارث العنبري.
(3) حديث صحيح. سليمان بن كثير -وهو العَبْدي البصري، وإن كان من رجال الشيخين- تكلَّموا في روايته عن الزُّهري، فقد قال النسائي: لا بأس به إلا في الزهري، فإنه يُخطئ عليه، وقال ابن عديّ: لم أسمع احداً قال في روايته عن غير الزهري شيئاً، وله عن الزهري أحاديث صالحة، ولا بأسَ به. قلنا: وهذا منها، وقد تابعه سفيان بن عيينة في الرواية (24092)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري.
وأخرجه الدارمي (2283)، والنَّسائي في "المجتبى" 16/ 98، وفي "الكبرى" (5720)، من طريقين عن سليمان بن كثير، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24092) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
২৬১২০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ (১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সা‘ পরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করতেন এবং এক মুদ পরিমাণ পানি দিয়ে ওজু করতেন (২)।
২৬১২১ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন কাসীর, জুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়" (৩)।
২৬১২২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ও আবু আমির, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে আব্দুস সামাদের নাম বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এটি হাদিস নং (২৪৮৯৮)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী।
(৩) হাদিসটি সহিহ। সুলাইমান বিন কাসীর —তিনি আল-আবদী আল-বাসরী, যদিও তিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারী— তবে জুহরী থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি বলেছেন: জুহরী ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে জুহরীর ক্ষেত্রে তিনি ভুল করেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি কাউকে জুহরী ব্যতীত অন্য কারো থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে কিছু বলতে শুনিনি, এবং জুহরী থেকেও তাঁর গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, আর তিনি মন্দ নন। আমরা বলি: এটিও সেই গ্রহণযোগ্য হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ (২৪০৯২) নম্বর বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী।
এটি দারেমী (২২৮৩), এবং নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ১৬/৯৮ ও ‘আল-কুবরা’ (৫৭২০) গ্রন্থে সুলাইমান বিন কাসীরের মাধ্যম হয়ে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে (২৪০৯২) নম্বরে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬১২১ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন কাসীর, জুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়" (৩)।
২৬১২২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ও আবু আমির, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে আব্দুস সামাদের নাম বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এটি হাদিস নং (২৪৮৯৮)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী।
(৩) হাদিসটি সহিহ। সুলাইমান বিন কাসীর —তিনি আল-আবদী আল-বাসরী, যদিও তিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারী— তবে জুহরী থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি বলেছেন: জুহরী ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তবে জুহরীর ক্ষেত্রে তিনি ভুল করেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি কাউকে জুহরী ব্যতীত অন্য কারো থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে কিছু বলতে শুনিনি, এবং জুহরী থেকেও তাঁর গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, আর তিনি মন্দ নন। আমরা বলি: এটিও সেই গ্রহণযোগ্য হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ (২৪০৯২) নম্বর বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী।
এটি দারেমী (২২৮৩), এবং নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ১৬/৯৮ ও ‘আল-কুবরা’ (৫৭২০) গ্রন্থে সুলাইমান বিন কাসীরের মাধ্যম হয়ে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে (২৪০৯২) নম্বরে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 222)