26113 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ - يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَاعِدًا، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَالنَّاسُ خَلْفَهُ (1).--------------------------------------------
= ولم يذكر في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقد انفرد به. ثم إن ظاهر الإسناد يدل على الانقطاع، إذ ليس فيه تصريح مجاهد بسماعه من عائشة.
وأخرجه مختصراً يحيى بن معين كما في "تاريخه" رواية الدوري (3573)، ومن طريقه الدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 8 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وفيه سؤال الدوري ليحيى: أبو شداد هذا، أيليٌّ؟ قال: لا أدري".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 228، وقال: رواه أحمد، وفيه أبو شداد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن داود من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 112 - 113 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 83 - 84، وفي "الكبرى" (872)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4211) من طريق أبي داود الطيالسي، به.
وأخرجه ابن خزيمة (1621)، وابن حبان (2117) من طريق بدل بن المحبر، عن شعبة، به.
وانظر (25256).
২৬১১৩ - সুলাইমান বিন দাউদ—অর্থাৎ আবু দাউদ আত-তায়ালিসি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা বিন আবি আইশাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তেকাল করেছেন, সেই অসুস্থতাকালীন সময়ে আবু বকর (রা.)-কে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর (রা.)-এর সামনে বসে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন, আর আবু বকর (রা.) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং লোকেরা তাঁর পিছনে ছিল (১)।--------------------------------------------
= এবং বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুই ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তাঁর কথা উল্লেখ করেননি, আর কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি, এবং তিনি এটি বর্ণনায় একাকী। এছাড়া সনদের বাহ্যিক দিক বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা') প্রমাণ দেয়, যেহেতু এতে মুজাহিদের আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কোনো স্পষ্ট উল্লেখ নেই।
আর ইয়াহইয়া বিন মাঈন তাঁর 'তারিখ' (ইতিহাস)-এ আদ-দুরি-র বর্ণনা (৩৫৭৩) অনুযায়ী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ২/৮-এ উসমান বিন উমর-এর সূত্র দিয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাতে ইয়াহইয়ার প্রতি দুরি-র একটি প্রশ্ন রয়েছে: "এই আবু শাদ্দাদ কি আয়লি?" তিনি বললেন: "আমি জানি না।"
আর আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ' ৯/২২৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আবু শাদ্দাদ রয়েছেন এবং আমি তাঁকে চিনি না, আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।"
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, সুলাইমান বিন দাউদ এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আর আবু আওয়ানা ২/১১২ - ১১৩ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৮৩ - ৮৪ এবং 'আল-কুবরা' (৮৭২)-তে, এবং আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪২১১)-এ আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে খুজাইমা (১৬২১) এবং ইবনে হিব্বান (২১১৭) বাদাল বিন আল-মুহাব্বার-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৫২৫৬)।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 217)