"হে আয়েশা, আমাদের থেকে তোমার এই চাটাইটি সরিয়ে নাও, কেননা আমি আশঙ্কা করছি যে এটি মানুষকে ফিতনায় (বিভ্রান্তিতে) ফেলবে" (১)।
২৬১১২ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন, এরপর যখন আমরা হাজ্জ (২) নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমরা ফিরে আসছিলাম এবং আমি একটি উটের পিঠে ছিলাম। এটি ছিল তাদের সাথে শেষ সাক্ষাৎ, আর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বর শুনতে পাচ্ছিলাম যখন তিনি সেই বাবলা জাতীয় বৃক্ষগুলোর মাঝে ছিলেন এবং বলছিলেন: "হায় নববধূ!"। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন এক আহ্বানকারী আহ্বান করলেন: (উটের) লাগামটি ছেড়ে দাও। তাই আমি সেটি ছেড়ে দিলাম, অতঃপর আল্লাহ সেটি তাঁর হাত (৪) দিয়ে আটকে দিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি, আর ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি।
এবং ইবনে খুযায়মাহ (১০১১) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/৫৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং দেখুন (২৫১৬৩)।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমার থেকে তোমার চাটাইটি সরিয়ে নাও" এর দ্বারা 'খুমরাহ' (ছোট চাটাই) উদ্দেশ্য। যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। আর মানুষকে ফিতনায় ফেলার অর্থ হলো: তারা বিশ্বাস করে বসবে যে খুমরাহর ওপর সালাত আদায় করা সুন্নাহ, যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ওপর নিয়মিত সালাত আদায় করতেন; তাই তিনি সেই আশঙ্কায় নিয়মিত আদায় করা বর্জন করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) (যা ২) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিল-হার', এবং (ক্বাফ)-এ রয়েছে: 'বিল-হাজ্জ', আর (যা ৭) ও (যা ৮)-এ এটি 'বিল-হাব্ব' হিসেবে লিখিত হয়েছে এবং (যা ৮)-এর উপরে অস্পষ্টতার চিহ্ন দেয়া হয়েছে এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে 'বিল-হাজ্জ', একটি পাণ্ডুলিপি। আমরা বলি: এটি একটি স্থানের নাম যা আমরা অবগত হতে পারিনি।
(৩) (যা ২), (ক্বাফ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফা-আ’ক্বালাহু' (তিনি সেটিকে বেঁধে দিলেন), আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (যা ৭) ও (যা ৮) থেকে।
(৪) এর সনদ আবু শাদ্দাদের অজ্ঞাত পরিচয়ের কারণে যঈফ (দুর্বল), হাফিয (ইবনে হাজার) "আত-তাজীল" গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করেছেন, =