26109 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَجَدْتُ، فِي مَوْضِعٍ: عَنْ عُرْوَةَ، وَمَوْضِعٍ آخَرَ، عَنْ عَمْرَةَ - كِلَاهُمَا قَالَهُ عُثْمَانُ ---------------------------------------------
= العَبْدي، ويونس: هو ابنُ يزيد الأيلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الترمذي (3204)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (739)، والبيهقي في "السنن الكبير" 7/ 36 - 37 و 345، من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وقد روي هذا أيضاً عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها.
قلنا: سلف من طريق الزُّهري، عن عروة، عن عائشة برقم (25299).
وعلَّقه البخاري (4786) بصيغة الجزم، عن الليث، عن يونس، عن الزهري، به.
قال البخاري: تابعه موسى بن أعين، عن معمر، عن الزُّهري، قال: أخبرني أبو سلمة.
وأخرجه مسلم (1475)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 159 - 160، و"الكبرى" (5309) و (5632)، والطبري في تفسير الآية المذكورة من سورة الأحزاب، وابن عبد البر في "الاستذكار" 17/ 165 من طريق ابن وهب، عن يونس، به.
وأخرجه البخاري (4785)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 55 - 56 و 159 - 160، و"الكبرى" (5309) و (5312) و (5632)، والطبري في تفسير الآية المذكورة من سوره الأحزاب، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 344 - 345، وابن عبد البر في "الاستذكار" 17/ 165، والبغوي في "شرح السنة" (2354)، وفي تفسير الآية المذكورة من سورة الأحزاب من طرق، عن الزهري، به.
قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وسلف برقم (24487). =
= العَبْدي، ويونس: هو ابنُ يزيد الأيلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الترمذي (3204)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (739)، والبيهقي في "السنن الكبير" 7/ 36 - 37 و 345، من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وقد روي هذا أيضاً عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها.
قلنا: سلف من طريق الزُّهري، عن عروة، عن عائشة برقم (25299).
وعلَّقه البخاري (4786) بصيغة الجزم، عن الليث، عن يونس، عن الزهري، به.
قال البخاري: تابعه موسى بن أعين، عن معمر، عن الزُّهري، قال: أخبرني أبو سلمة.
وأخرجه مسلم (1475)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 159 - 160، و"الكبرى" (5309) و (5632)، والطبري في تفسير الآية المذكورة من سورة الأحزاب، وابن عبد البر في "الاستذكار" 17/ 165 من طريق ابن وهب، عن يونس، به.
وأخرجه البخاري (4785)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 55 - 56 و 159 - 160، و"الكبرى" (5309) و (5312) و (5632)، والطبري في تفسير الآية المذكورة من سوره الأحزاب، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 344 - 345، وابن عبد البر في "الاستذكار" 17/ 165، والبغوي في "شرح السنة" (2354)، وفي تفسير الآية المذكورة من سورة الأحزاب من طرق، عن الزهري، به.
قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وسلف برقم (24487). =
২৬১০৯ - উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, আমি একটি স্থানে পেয়েছি: উরওয়াহ থেকে, এবং অন্য একটি স্থানে: আমরাহ থেকে - উসমান এই উভয়টিই বলেছেন।--------------------------------------------
= আল-আবদি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি, আর যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব, আর আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ।
এটি তিরমিযি (৩২০৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৭৩৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কাবীর' ৭/৩৬-৩৭ ও ৩৪৫-এ উসমান বিন উমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস, আর এটি যুহরি থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলেছি: এটি ইতিপূর্বে যুহরির সূত্রে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা থেকে ২৫২৯৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর বুখারি (৪৭৮৬) এটি লাইস থেকে, ইউনুস থেকে, যুহরি থেকে উক্ত সনদে সুনিশ্চিতভাবে (সিগাতুল জাযম) তা'লিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বুখারি বলেন: মুসা বিন আয়ুন এটি মা'মার থেকে, যুহরি থেকে বর্ণনা করে অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
এটি মুসলিম (১৪৭৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১৫৯-১৬০ ও 'আল-কুবরা' (৫৩০৯) ও (৫৬৩২), তবারী সূরা আহযাবের উল্লিখিত আয়াতের তাফসিরে এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৭/১৬৫-এ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে ইউনুস থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৪৭৮৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/৫৫-৫৬ ও ১৫৯-১৬০ এবং 'আল-কুবরা' (৫৩০৯), (৫৩১২) ও (৫৬৩২), তবারী সূরা আহযাবের উল্লিখিত আয়াতের তাফসিরে, বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৭/৩৪৪-৩৪৫, ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৭/১৬৫, বাগাউই 'শারহুস সুন্নাহ' (২৩৫৪) গ্রন্থে এবং সূরা আহযাবের উল্লিখিত আয়াতের তাফসিরে বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাগাউই বলেন: এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য পোষণ করা হয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= আল-আবদি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি, আর যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব, আর আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ।
এটি তিরমিযি (৩২০৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৭৩৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কাবীর' ৭/৩৬-৩৭ ও ৩৪৫-এ উসমান বিন উমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস, আর এটি যুহরি থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলেছি: এটি ইতিপূর্বে যুহরির সূত্রে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা থেকে ২৫২৯৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর বুখারি (৪৭৮৬) এটি লাইস থেকে, ইউনুস থেকে, যুহরি থেকে উক্ত সনদে সুনিশ্চিতভাবে (সিগাতুল জাযম) তা'লিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বুখারি বলেন: মুসা বিন আয়ুন এটি মা'মার থেকে, যুহরি থেকে বর্ণনা করে অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
এটি মুসলিম (১৪৭৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/১৫৯-১৬০ ও 'আল-কুবরা' (৫৩০৯) ও (৫৬৩২), তবারী সূরা আহযাবের উল্লিখিত আয়াতের তাফসিরে এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৭/১৬৫-এ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে ইউনুস থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৪৭৮৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/৫৫-৫৬ ও ১৫৯-১৬০ এবং 'আল-কুবরা' (৫৩০৯), (৫৩১২) ও (৫৬৩২), তবারী সূরা আহযাবের উল্লিখিত আয়াতের তাফসিরে, বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৭/৩৪৪-৩৪৫, ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৭/১৬৫, বাগাউই 'শারহুস সুন্নাহ' (২৩৫৪) গ্রন্থে এবং সূরা আহযাবের উল্লিখিত আয়াতের তাফসিরে বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাগাউই বলেন: এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য পোষণ করা হয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 213)