26103 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ اشْتَرَيْتُ نَمَطًا فِيهِ صُورَةٌ، فَسَتَرْتُهُ عَلَى سَهْوَةِ بَيْتِي، فَلَمَّا دَخَلَ، كَرِهَ مَا صَنَعْتُ، وَقَالَ: " أَتَسْتُرِينَ الْجَدْرَ يَا عَائِشَةُ؟ " فَطَرَحْتُهُ فَقَطَعْتُهُ مِرْفَقَتَيْنِ، فَقَدْ رَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى إِحْدَاهُمَا، وَفِيهَا صُورَةٌ (1).
26104 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ،--------------------------------------------
= كنت لآتي البيت وفيه المريض فما أسأل إلا وأنا قائمة.
وقرن ابن الجارود في روايته عمرة بنت عبد الرحمن بعروة.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (3053)، وابن خزيمة (2230) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن عروة -وقد قرن به عمرة- عن عائشة، به.
وانظر (24041) و (24731).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه أسامة: وهو ابنُ زيد اللَّيثي، تكلَّموا فيه، وقد اختُلف عليه في هذا الإسناد، كما سيرد، وأسماءُ بنتُ عبد الرحمن -وأبوها عبد الرحمن، وهو ابنُ أبي بكر الصديق- لم يذكروا في الرُّواة عنها سوى ولدها عبد الرحمن بن القاسم وعبد الله بن أبي مُليكة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال: كانت في حجر عائشة، تروي عن عائشة. قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 283 - 284، وابنُ حِبَّان (5843) من طريق ابن وَهْب، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.
وخالف وكيعٌ ابنَ وهب وعثمانَ بن عمر، فرواه كما عند ابن ماجه (3653) عن أسامة بن زيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
وسلف نحوه بأسانيد صحيحة بالأرقام: (24081) و (24718) و (25392).
26104 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ،--------------------------------------------
= كنت لآتي البيت وفيه المريض فما أسأل إلا وأنا قائمة.
وقرن ابن الجارود في روايته عمرة بنت عبد الرحمن بعروة.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (3053)، وابن خزيمة (2230) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن عروة -وقد قرن به عمرة- عن عائشة، به.
وانظر (24041) و (24731).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه أسامة: وهو ابنُ زيد اللَّيثي، تكلَّموا فيه، وقد اختُلف عليه في هذا الإسناد، كما سيرد، وأسماءُ بنتُ عبد الرحمن -وأبوها عبد الرحمن، وهو ابنُ أبي بكر الصديق- لم يذكروا في الرُّواة عنها سوى ولدها عبد الرحمن بن القاسم وعبد الله بن أبي مُليكة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال: كانت في حجر عائشة، تروي عن عائشة. قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 283 - 284، وابنُ حِبَّان (5843) من طريق ابن وَهْب، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.
وخالف وكيعٌ ابنَ وهب وعثمانَ بن عمر، فرواه كما عند ابن ماجه (3653) عن أسامة بن زيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
وسلف نحوه بأسانيد صحيحة بالأرقام: (24081) و (24718) و (25392).
২৬১০৩ - ওসমান ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর মা আসমা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফর থেকে ফিরে আসলেন, আর আমি একটি পর্দা ক্রয় করেছিলাম যাতে ছবি ছিল। আমি সেটি আমার ঘরের তাকের ওপর ঝুলিয়ে দিয়েছিলাম। তিনি যখন প্রবেশ করলেন, আমি যা করেছিলাম তা তিনি অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "হে আয়েশা, তুমি কি দেয়াল ঢেকে দিচ্ছ?" তখন আমি সেটি নামিয়ে ফেললাম এবং তা কেটে দুটি বালিশ তৈরি করলাম। আমি তাঁকে তার একটির ওপর হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় দেখেছি, অথচ তাতে ছবি ছিল (১)।
২৬১০৪ - ওসমান ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবন জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
= আমি ঘরে আসতাম এমতাবস্থায় যে সেখানে রোগী থাকত, কিন্তু আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় জিজ্ঞাসা করা ছাড়া আর কিছু করতাম না।
ইবনুল জারুদ তাঁর বর্ণনায় আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমানকে উরওয়াহ-এর সাথে যুক্ত করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (৩০৫৩), এবং ইবন খুজাইমাহ (২২৩০) ইউনুস ইবন আবদিল আ'লা থেকে, তিনি ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে -এবং তার সাথে আমরাহকেও যুক্ত করেছেন- তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২৪০৪১) এবং (২৪৭৩১)।
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যাতে ওসামা রয়েছেন: তিনি হলেন ওসামা ইবন যায়দ আল-লাইসী, তাঁর ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন এবং এই সনদে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে, যা সামনে আসবে। আর আসমা বিনতে আব্দুর রহমান -তাঁর পিতা হলেন আব্দুর রহমান, যিনি আবু বকর সিদ্দিকের পুত্র- বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান ইবন আল-কাসিম এবং আব্দুল্লাহ ইবন আবি মুলাইকা ব্যতীত আর কারো কথা উল্লেখ করা হয়নি। ইবন হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আয়েশা (রা.)-এর তত্ত্বাবধানে ছিলেন এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তে নির্ভরযোগ্য। ওসমান ইবন উমর হলেন: ইবন ফারিস আল-আবদী।
তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৮৩-২৮৪ এবং ইবন হিব্বান (৫৮৪৩) ইবন ওয়াহাবের সূত্রে ওসামা ইবন যায়দ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি ইবন ওয়াহাব এবং ওসমান ইবন উমরের বিরোধিতা করেছেন এবং ইবন মাজাহ-তে (৩৬৫৩) যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবে ওসামা ইবন যায়দ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বিষয় সহীহ সনদে ইতিপূর্বে নিম্নোক্ত নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: (২৪০৮১), (২৪৭১৮) এবং (২৫৩৯২)।
২৬১০৪ - ওসমান ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবন জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
= আমি ঘরে আসতাম এমতাবস্থায় যে সেখানে রোগী থাকত, কিন্তু আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় জিজ্ঞাসা করা ছাড়া আর কিছু করতাম না।
ইবনুল জারুদ তাঁর বর্ণনায় আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমানকে উরওয়াহ-এর সাথে যুক্ত করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (৩০৫৩), এবং ইবন খুজাইমাহ (২২৩০) ইউনুস ইবন আবদিল আ'লা থেকে, তিনি ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে -এবং তার সাথে আমরাহকেও যুক্ত করেছেন- তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (২৪০৪১) এবং (২৪৭৩১)।
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যাতে ওসামা রয়েছেন: তিনি হলেন ওসামা ইবন যায়দ আল-লাইসী, তাঁর ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন এবং এই সনদে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে, যা সামনে আসবে। আর আসমা বিনতে আব্দুর রহমান -তাঁর পিতা হলেন আব্দুর রহমান, যিনি আবু বকর সিদ্দিকের পুত্র- বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান ইবন আল-কাসিম এবং আব্দুল্লাহ ইবন আবি মুলাইকা ব্যতীত আর কারো কথা উল্লেখ করা হয়নি। ইবন হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আয়েশা (রা.)-এর তত্ত্বাবধানে ছিলেন এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তে নির্ভরযোগ্য। ওসমান ইবন উমর হলেন: ইবন ফারিস আল-আবদী।
তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৮৩-২৮৪ এবং ইবন হিব্বান (৫৮৪৩) ইবন ওয়াহাবের সূত্রে ওসামা ইবন যায়দ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি ইবন ওয়াহাব এবং ওসমান ইবন উমরের বিরোধিতা করেছেন এবং ইবন মাজাহ-তে (৩৬৫৩) যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবে ওসামা ইবন যায়দ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বিষয় সহীহ সনদে ইতিপূর্বে নিম্নোক্ত নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: (২৪০৮১), (২৪৭১৮) এবং (২৫৩৯২)।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 209)