26100 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ (1) عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: " أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اسْتَقْصَرُوا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ: " لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ ". فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَا أُرَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ (2).
26101 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
= كلاهما عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير مرفوعاً.
وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (13912) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 456 - عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: لا يحرم دون خمس رضعات معلومات.
وأخرجه موقوفاً كذلك النسائي في "الكبرى" (5459) من طريق حسين المعلم، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، قالت: ليس بالمصة والمصتان بأس، إنما الرضاع ما فتق الأمعاء. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 111: المحفوظ عن مكحول موقوف.
وقد سلف برقم. (24026)
(1) في (ظ 7) و (ظ 8) و (ظ 2): أن عبد الله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25440)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عثمان بن عمر العبدي.
26101 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
= كلاهما عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير مرفوعاً.
وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (13912) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 456 - عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: لا يحرم دون خمس رضعات معلومات.
وأخرجه موقوفاً كذلك النسائي في "الكبرى" (5459) من طريق حسين المعلم، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، قالت: ليس بالمصة والمصتان بأس، إنما الرضاع ما فتق الأمعاء. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 111: المحفوظ عن مكحول موقوف.
وقد سلف برقم. (24026)
(1) في (ظ 7) و (ظ 8) و (ظ 2): أن عبد الله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25440)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عثمان بن عمر العبدي.
২৬১০০ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি (১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে আয়িশা (রা.) থেকে অবহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি কি দেখনি যে, তোমার সম্প্রদায় যখন কাবা নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহিম (আ.)-এর ভিত্তির তুলনায় সংকীর্ণ করে ফেলেছিল?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তা ইবরাহিম (আ.)-এর ভিত্তির উপর পুনরায় ফিরিয়ে দেবেন না? তিনি বললেন: "যদি তোমার সম্প্রদায় কুফর থেকে নতুন (ইসলামে আসা) না হতো (তবে আমি তা করতাম)।" ইবনে উমর (রা.) বলেন: আয়িশা (রা.) যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসটি শুনে থাকেন, তবে আমি মনে করি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এ কারণেই হিজর সংলগ্ন দুটি রুকন (কোণ) স্পর্শ করা বর্জন করেছিলেন যে, ঘরটি ইবরাহিম (আ.)-এর ভিত্তির উপর পূর্ণাঙ্গ করা হয়নি। (২)
২৬১০১ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= তাঁরা উভয়েই ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৩৯১২) এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'আস-সুনান' ৭/৪৫৬ এ - মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: পাঁচটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপানের কম হলে তা (বিবাহ) হারাম করে না।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫৪৫৯) গ্রন্থে একইভাবে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম সূত্রে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একবার বা দুবার চুষলে তাতে কোনো সমস্যা নেই, দুগ্ধপান তো কেবল তা-ই যা অন্ত্রকে প্রসারিত করে (পরিপাক হয়)। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/পত্র ১১১-এ বলেছেন: মাকহুল থেকে যা সংরক্ষিত (সহীহ) তা মাওকুফ।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৭), (যা ৮) এবং (যা ২)-এ রয়েছে: যে আবদুল্লাহ।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি ২৫৪৪০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ (রহ.)-এর শায়খ হলেন উসমান ইবনে উমর আল-আবদী।
২৬১০১ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= তাঁরা উভয়েই ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৩৯১২) এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'আস-সুনান' ৭/৪৫৬ এ - মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: পাঁচটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপানের কম হলে তা (বিবাহ) হারাম করে না।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫৪৫৯) গ্রন্থে একইভাবে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম সূত্রে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একবার বা দুবার চুষলে তাতে কোনো সমস্যা নেই, দুগ্ধপান তো কেবল তা-ই যা অন্ত্রকে প্রসারিত করে (পরিপাক হয়)। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/পত্র ১১১-এ বলেছেন: মাকহুল থেকে যা সংরক্ষিত (সহীহ) তা মাওকুফ।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৭), (যা ৮) এবং (যা ২)-এ রয়েছে: যে আবদুল্লাহ।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি ২৫৪৪০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ (রহ.)-এর শায়খ হলেন উসমান ইবনে উমর আল-আবদী।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 207)