. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
আমরা বলেছি: সামনে এর বর্ণনা আসবে।
আর আবু দামরা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আন-নাসায়ী ৭/ ২৭-এ সংকলন করেছেন—ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে। আর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: "আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামা", তবে "আত-তুহফা" ১২/ ৩৬৭-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে সেটিই সঠিক।
আর মুহাম্মাদ ইবনে আবি আতিক এবং মুসা ইবনে উকবা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-বুখারী "আত-তারিখ" ৪/ ২-এ এবং "আস-সাগীর" ২/ ১৯৭-এ, আবু দাউদ (৩২৯২), আত-তিরমিযী তাঁর "জামে" (১৫২৫), আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৭/ ২৭-এ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফা" ৩/ ৪-এ, আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৫৯) এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৩/ ১৩০-এ, আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (৪৬০১), ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/ ১১০২ - ১১০৩-এ, তাম্মাম আর-রাযী তাঁর "ফাওয়াইদ" (৯৪২) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/ ২৬৯-এ এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (২৪৪৭) গ্রন্থে সংকলন করেছেন; তাঁরা উভয়ই আয-যুহরী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আরকাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ৭৩-এ বলেছেন: সঠিক হলো ইবনে আবি আতিক ও মুসা ইবনে উকবার হাদীস, যা আয-যুহরী থেকে বর্ণিত।
আমরা বলছি: সুলাইমান ইবনে আরকাম হচ্ছেন পরিত্যক্ত (মাতরুক) এবং যহিবুল হাদীস (অত্যন্ত দুর্বল), যেমনটি আল-বুখারী বলেছেন। তবে তিনি এই বর্ণনায় একক নন; কেননা আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৪৮৪) এটি সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: হারব ইবনে শাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।" এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আব্বাসের (রা.) একটি হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা ইবনে আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (৯৩৫) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী ১/ ৭২-এ সংকলন করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুসা ইবনে আইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খাত্তাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানত দুই প্রকার; যা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হয় তার কাফফারা হলো তা পূর্ণ করা, আর যা শয়তানের প্ররোচনায় হয় তাতে কোনো পূর্ণতা নেই এবং তাতে শপথের কাফফারা ওয়াজিব হবে।" এটি একটি শক্তিশালী সনদ যার সকল বর্ণনাকারীই আল-বুখারীর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, খাত্তাব—যিনি ইবনে কাসিম আল-হাররানী—ব্যতীত। তাঁর থেকে আবু দাউদ ও আন-নাসায়ী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন—