26081 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ (1).
26082 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ (2)، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بَعَثَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ (3) غُلَامَ أُمِّ سَلَمَةَ نَافِعًا، فَأَرْسَلْتُهُ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا، قَالَ: ثُمَّ لَقِيَ غُلَامَ عَائِشَةَ ذَكْوَانَ أَبَا عَمْرٍو، فَبَعَثَهُ إِلَيْهَا، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (24107)، غير شيخ أحمد، فهو هنا رَوْح، وهو ابنُ عُبادة، وشيخه هناك إسحاق بن يوسف الأزرق.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): عبد رب. وكلاهما صحيح.
(3) في (م): فقال: أتيت.
(4) مرفوعه صحيح وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد ربه: وهو ابن أبي يزيد، فقد تفرد بالرواية عنه قتادة، ونقل الحافظ في "التهذيب" عن علي ابن المديني قوله: عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة.
وأبو عياض، اختلف في تعيينه، قال مسلم في "الكنى": أبو عياض عمرو بن الأسود، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: أبو عياض هو صاحب علي اسمه مسلم =
26082 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ (2)، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بَعَثَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ (3) غُلَامَ أُمِّ سَلَمَةَ نَافِعًا، فَأَرْسَلْتُهُ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا، قَالَ: ثُمَّ لَقِيَ غُلَامَ عَائِشَةَ ذَكْوَانَ أَبَا عَمْرٍو، فَبَعَثَهُ إِلَيْهَا، فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (24107)، غير شيخ أحمد، فهو هنا رَوْح، وهو ابنُ عُبادة، وشيخه هناك إسحاق بن يوسف الأزرق.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): عبد رب. وكلاهما صحيح.
(3) في (م): فقال: أتيت.
(4) مرفوعه صحيح وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد ربه: وهو ابن أبي يزيد، فقد تفرد بالرواية عنه قتادة، ونقل الحافظ في "التهذيب" عن علي ابن المديني قوله: عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة.
وأبو عياض، اختلف في تعيينه، قال مسلم في "الكنى": أبو عياض عمرو بن الأسود، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: أبو عياض هو صاحب علي اسمه مسلم =
২৬০৮১ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হাসান বিন উবাইদুল্লাহ আল-নাখায়ী থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথায় কস্তুরীর উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।
২৬০৮২ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদ রাব্বিহি থেকে, তিনি আবু ইয়াজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে বর্ণনা করেন যে, মারওয়ান বিন আল-হাকাম তাকে উম্মে সালামাহ ও আয়িশা (রা.)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহর গোলাম নাফির কাছে আসলাম এবং তাকে তাঁর কাছে পাঠালাম। সে আমার কাছে ফিরে এসে জানাল যে, উম্মে সালামাহ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ব্যতীতই অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আয়িশা (রা.)-এর গোলাম যাকওয়ান আবু আমরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে তাঁর কাছে পাঠালেন। তিনি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনিও তাকে জানালেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ব্যতীতই অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪১০৭), তবে আহমদের উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন রাওহ, অর্থাৎ ইবনে উবাদাহ, আর সেখানে তাঁর উস্তাদ ছিলেন ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক।
(২) (যা ৭) এবং (যা ৮) পাণ্ডুলিপিতে: আবদ রাব্ব। উভয়টিই সঠিক।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন: আমি এসেছি।
(৪) হাদিসের মারফু অংশটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবদ রাব্বিহি-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবু ইয়াযিদ। কেবল কাতাদাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহযীব" গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদিনী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদ রাব্বিহি যার থেকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), কাতাদাহ ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
আর আবু ইয়াজ-এর পরিচয় নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মুসলিম "আল-কুনা" গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইয়াজ হলেন আমর বিন আল-আসওয়াদ। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু ইয়াজ হলেন আলীর সহচর, তাঁর নাম মুসলিম...
২৬০৮২ - আমাদের কাছে রাওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদ রাব্বিহি থেকে, তিনি আবু ইয়াজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে বর্ণনা করেন যে, মারওয়ান বিন আল-হাকাম তাকে উম্মে সালামাহ ও আয়িশা (রা.)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহর গোলাম নাফির কাছে আসলাম এবং তাকে তাঁর কাছে পাঠালাম। সে আমার কাছে ফিরে এসে জানাল যে, উম্মে সালামাহ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ব্যতীতই অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আয়িশা (রা.)-এর গোলাম যাকওয়ান আবু আমরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে তাঁর কাছে পাঠালেন। তিনি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনিও তাকে জানালেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ব্যতীতই অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, অতঃপর তিনি রোজা রাখতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪১০৭), তবে আহমদের উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন রাওহ, অর্থাৎ ইবনে উবাদাহ, আর সেখানে তাঁর উস্তাদ ছিলেন ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক।
(২) (যা ৭) এবং (যা ৮) পাণ্ডুলিপিতে: আবদ রাব্ব। উভয়টিই সঠিক।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: তিনি বললেন: আমি এসেছি।
(৪) হাদিসের মারফু অংশটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবদ রাব্বিহি-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবু ইয়াযিদ। কেবল কাতাদাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহযীব" গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদিনী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদ রাব্বিহি যার থেকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), কাতাদাহ ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
আর আবু ইয়াজ-এর পরিচয় নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মুসলিম "আল-কুনা" গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইয়াজ হলেন আমর বিন আল-আসওয়াদ। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু ইয়াজ হলেন আলীর সহচর, তাঁর নাম মুসলিম...
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 192)