مُحَمَّدُ بْنُ أبي بُكيرة (1)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ شُمَيْسَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ (2).
26075 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي صَلَاتِهِ مِنَ الْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَكْثَرَ مَا تَعَوَّذُ مِنَ الْمَغْرَمِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وقد سقط الحديث من (ظ 2) و (ق) و"أطراف المسند"، وفي (ظ 7) و (ظ 8) محمد بن أبي بكيرة، وقد ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 214، وذكر في الرواة عنه أبو سلمة المنقري، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ولم يذكر في الرواة عن هشام بن حسان القردوسي في كتب الرجال، ولا من شيوخ نصر بن علي الجهضمي، فلعله محمد بن بكر: وهو البرساني، وقد تصحف على النساخ، إذ هو من شيوخ نصر بن علي، ومن الرواة عن هشام بن حسان، والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه إلا أنه من زيادات عبد الله بن أحمد عن شيخه نصر بن علي عن محمد بن أبي بكيرة، عن هشام. وانظر تعليقنا السابق.
(3) حديث صحيح، صالحُ بن أبي الأخضر -وإن يكن ضعيفاً - تابعه شعيب، كما في الرواية (24578)، ويزيد بن الهاد، كما في الرواية (24759)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. رَوْح: هو ابنُ عُبادة، وابنُ شهاب: هو الزُّهْري.
وأخرجه ابن راهويه (742)، عن النَّضْر بنِ شُميل، عن صالح، به. =
26075 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي صَلَاتِهِ مِنَ الْمَغْرَمِ وَالْمَأْثَمِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَكْثَرَ مَا تَعَوَّذُ مِنَ الْمَغْرَمِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وقد سقط الحديث من (ظ 2) و (ق) و"أطراف المسند"، وفي (ظ 7) و (ظ 8) محمد بن أبي بكيرة، وقد ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 214، وذكر في الرواة عنه أبو سلمة المنقري، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ولم يذكر في الرواة عن هشام بن حسان القردوسي في كتب الرجال، ولا من شيوخ نصر بن علي الجهضمي، فلعله محمد بن بكر: وهو البرساني، وقد تصحف على النساخ، إذ هو من شيوخ نصر بن علي، ومن الرواة عن هشام بن حسان، والله أعلم.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه إلا أنه من زيادات عبد الله بن أحمد عن شيخه نصر بن علي عن محمد بن أبي بكيرة، عن هشام. وانظر تعليقنا السابق.
(3) حديث صحيح، صالحُ بن أبي الأخضر -وإن يكن ضعيفاً - تابعه شعيب، كما في الرواية (24578)، ويزيد بن الهاد، كما في الرواية (24759)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. رَوْح: هو ابنُ عُبادة، وابنُ شهاب: هو الزُّهْري.
وأخرجه ابن راهويه (742)، عن النَّضْر بنِ شُميل، عن صالح، به. =
মুহাম্মদ ইবনে আবি বুকায়রা (১), হিশাম থেকে, তিনি শুমায়সা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মাটির পাত্রের নাবিয (পানীয়) পান করতে নিষেধ করেছেন (২)।
২৬০৭৫ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আবিল আখদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের নিকট উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সালাতে ঋণ এবং পাপাচার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন ঋণী হয়, তখন সে কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর। (জ ২), (ক) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে হাদীসটি বাদ পড়েছে। (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে আছে মুহাম্মদ ইবনে আবি বুকায়রা। ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৭/২১৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে আবু সালামাহ আল-মানকারির নাম উল্লেখ করেছেন। কারো পক্ষ থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি। রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে হিশাম ইবনে হাসসান আল-কারদুসি থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তাঁকে পাওয়া যায় না, এবং নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামির উস্তাদদের মধ্যেও তিনি নেই। সম্ভবত তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে বকর: অর্থাৎ আল-বুরসানি, যা অনুলিপিকারদের মাধ্যমে ভুলক্রমে পরিবর্তিত হয়েছে; কারণ তিনি নাসর ইবনে আলীর উস্তাদ এবং হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের তাঁর উস্তাদ নাসর ইবনে আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি বুকায়রা থেকে, তিনি হিশাম থেকে - এই সূত্রে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশ। আমাদের পূর্ববর্তী টীকাটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। সালিহ ইবনে আবিল আখদার - যদিও তিনি দুর্বল - তবে শুআইব তাঁর অনুসরণ (তাবি) করেছেন, যেমনটি হাদীস নং ২৪৫৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ইয়াযিদ ইবনুল হাদও অনুসরণ করেছেন, যেমনটি হাদীস নং ২৪৭৫৯-এ বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন আয-যুহরী।
ইবনে রাহওয়ায়হ (৭৪২) আন-নাদর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি সালিহ থেকে - এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২৬০৭৫ - রাওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আবিল আখদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাদের নিকট উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সালাতে ঋণ এবং পাপাচার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন ঋণী হয়, তখন সে কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর। (জ ২), (ক) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে হাদীসটি বাদ পড়েছে। (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে আছে মুহাম্মদ ইবনে আবি বুকায়রা। ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (৭/২১৪) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে আবু সালামাহ আল-মানকারির নাম উল্লেখ করেছেন। কারো পক্ষ থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বর্ণিত হয়নি। রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে হিশাম ইবনে হাসসান আল-কারদুসি থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তাঁকে পাওয়া যায় না, এবং নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামির উস্তাদদের মধ্যেও তিনি নেই। সম্ভবত তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে বকর: অর্থাৎ আল-বুরসানি, যা অনুলিপিকারদের মাধ্যমে ভুলক্রমে পরিবর্তিত হয়েছে; কারণ তিনি নাসর ইবনে আলীর উস্তাদ এবং হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের তাঁর উস্তাদ নাসর ইবনে আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি বুকায়রা থেকে, তিনি হিশাম থেকে - এই সূত্রে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশ। আমাদের পূর্ববর্তী টীকাটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। সালিহ ইবনে আবিল আখদার - যদিও তিনি দুর্বল - তবে শুআইব তাঁর অনুসরণ (তাবি) করেছেন, যেমনটি হাদীস নং ২৪৫৭৮-এ বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ইয়াযিদ ইবনুল হাদও অনুসরণ করেছেন, যেমনটি হাদীস নং ২৪৭৫৯-এ বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন আয-যুহরী।
ইবনে রাহওয়ায়হ (৭৪২) আন-নাদর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি সালিহ থেকে - এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 188)