. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعضُ الأغاليط. قلنا: ووثَّقه يحيى بنُ معين، وأحمدُ بنُ حنبل، والدارقطني، وعليُّ بنُ محمد الطنافسي، وإسحاقُ بنُ أحمد بن خلف البخاري، وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ثقة ثبتاً، وقال ابن عدي: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة.
قلنا: وقد صرح بالسماع من عبد الله بن عبيد بن عمير عند ابن خزيمة والبيهقي.
وأخرجه ابن خزيمة (294) من طريق معاذ بن معاذ شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ خُزيمة أيضاً بإثر الحديث (294) من طريق أبي الوليد، و (295) من طريق أبي قُتيبة، والبيهقي في "السنن" 2/ 418 من طريق يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون، ثلاثتهم عن عكرمة بن عمار، به.
وسلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (25985) أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أصابَ ثوبَه المنيُّ، غسلَ ما أصابَ من ثوبه، ثم خرج إلى الصلاة.
وسلف برقم (24378) أنها كانت تفرُك الجنابةَ من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وانظر (24064).
وانظر للجمع بين الغَسْل والفَرْك ما أوردناه في الرواية (25098).
وأخرج البيهقي من طريق الشافعي عن سفيان، عن عمرو بن دينار وابن جريج، كلاهما يخبره عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال في المنيِّ يُصيب الثوبَ، قال: أَمِطْهُ عنك -قال أحدهما: بعود إذخر- فإنما هو بمنزلة البصاق والمخاط. قال البيهقي: هذا صحيحٌ عن ابن عباس من قوله، وقد روي مرفوعاً، ولا يصح رفْعُه.
وأخرج من طريق شريك عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنيِّ يُصيب الثوب، فقال: إنما هو بمنزلة البُصاق، أو المخاط، إنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو إذخر. قال البيهقي: =
= وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعضُ الأغاليط. قلنا: ووثَّقه يحيى بنُ معين، وأحمدُ بنُ حنبل، والدارقطني، وعليُّ بنُ محمد الطنافسي، وإسحاقُ بنُ أحمد بن خلف البخاري، وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ثقة ثبتاً، وقال ابن عدي: مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة.
قلنا: وقد صرح بالسماع من عبد الله بن عبيد بن عمير عند ابن خزيمة والبيهقي.
وأخرجه ابن خزيمة (294) من طريق معاذ بن معاذ شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ خُزيمة أيضاً بإثر الحديث (294) من طريق أبي الوليد، و (295) من طريق أبي قُتيبة، والبيهقي في "السنن" 2/ 418 من طريق يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون، ثلاثتهم عن عكرمة بن عمار، به.
وسلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (25985) أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أصابَ ثوبَه المنيُّ، غسلَ ما أصابَ من ثوبه، ثم خرج إلى الصلاة.
وسلف برقم (24378) أنها كانت تفرُك الجنابةَ من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وانظر (24064).
وانظر للجمع بين الغَسْل والفَرْك ما أوردناه في الرواية (25098).
وأخرج البيهقي من طريق الشافعي عن سفيان، عن عمرو بن دينار وابن جريج، كلاهما يخبره عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال في المنيِّ يُصيب الثوبَ، قال: أَمِطْهُ عنك -قال أحدهما: بعود إذخر- فإنما هو بمنزلة البصاق والمخاط. قال البيهقي: هذا صحيحٌ عن ابن عباس من قوله، وقد روي مرفوعاً، ولا يصح رفْعُه.
وأخرج من طريق شريك عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنيِّ يُصيب الثوب، فقال: إنما هو بمنزلة البُصاق، أو المخاط، إنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو إذخر. قال البيهقي: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। আমরা বলি: তাকে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আহমাদ ইবনে হাম্বল, দারাকুতনী, আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসী এবং ইসহাক ইবনে আহমাদ ইবনে খালাফ আল-বুখারী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আমাদের সঙ্গীদের কাছে তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত) ছিলেন। ইবনে আদি বলেছেন: যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিস সঠিক (মুস্তাকিম) হয়।
আমরা বলি: ইবনে খুজাইমা ও বায়হাকীর বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়ের থেকে সরাসরি শোনার (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।
এবং ইবনে খুজাইমা (২৯৪) আহমাদের উস্তাদ মুয়ায ইবনে মুয়াযের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমা হাদিস নং (২৯৪) এর পরপরই আবুল ওয়ালিদের সূত্রে এবং (২৯৫) নং হাদিসে আবু কুতাইবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪১৮ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মাইমুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে (২৫৯৮৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড়ে বীর্য লাগলে তিনি কাপড়ের সেই অংশটুকু ধুয়ে ফেলতেন, অতঃপর নামাজের জন্য বের হতেন।
এবং (২৪৩৭৮) নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, তিনি (আয়েশা রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে জানাবাতের (বীর্যের) চিহ্ন খুঁটিয়ে বা ঘষে তুলে ফেলতেন।
এবং দেখুন (২৪০৬৪)।
এবং দেখুন ধোয়া এবং খুঁটিয়ে তোলা—এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয়ের জন্য যা আমরা বর্ণনা (২৫০৯৮)-এ উল্লেখ করেছি।
এবং বায়হাকী শাফিয়ী-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার ও ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, কাপড়ে বীর্য লাগার ব্যাপারে তিনি বলেছেন: এটি তোমার থেকে দূর করো—তাদের একজন বলেছেন: ইযখির ঘাস বা কাঠি দিয়ে—কেননা এটি থুথু বা শ্লেষ্মার সমপর্যায়ী। বায়হাকী বলেন: এটি ইবনে আব্বাসের বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবে সহীহ, এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু মারফু হিসেবে এর বর্ণনা সহীহ নয়।
এবং তিনি (বায়হাকী) শারীক-এর সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাপড়ে বীর্য লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: এটি তো থুথু বা শ্লেষ্মার সমপর্যায়ী, তোমার জন্য এটি কোনো নেকড়া বা ইযখির ঘাস দিয়ে মুছে ফেলাই যথেষ্ট। বায়হাকী বলেন: =
= এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে। আমরা বলি: তাকে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আহমাদ ইবনে হাম্বল, দারাকুতনী, আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসী এবং ইসহাক ইবনে আহমাদ ইবনে খালাফ আল-বুখারী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আমাদের সঙ্গীদের কাছে তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত) ছিলেন। ইবনে আদি বলেছেন: যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিস সঠিক (মুস্তাকিম) হয়।
আমরা বলি: ইবনে খুজাইমা ও বায়হাকীর বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ ইবনে উমায়ের থেকে সরাসরি শোনার (সামা') কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।
এবং ইবনে খুজাইমা (২৯৪) আহমাদের উস্তাদ মুয়ায ইবনে মুয়াযের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমা হাদিস নং (২৯৪) এর পরপরই আবুল ওয়ালিদের সূত্রে এবং (২৯৫) নং হাদিসে আবু কুতাইবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪১৮ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মাইমুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে (২৫৯৮৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড়ে বীর্য লাগলে তিনি কাপড়ের সেই অংশটুকু ধুয়ে ফেলতেন, অতঃপর নামাজের জন্য বের হতেন।
এবং (২৪৩৭৮) নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, তিনি (আয়েশা রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে জানাবাতের (বীর্যের) চিহ্ন খুঁটিয়ে বা ঘষে তুলে ফেলতেন।
এবং দেখুন (২৪০৬৪)।
এবং দেখুন ধোয়া এবং খুঁটিয়ে তোলা—এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয়ের জন্য যা আমরা বর্ণনা (২৫০৯৮)-এ উল্লেখ করেছি।
এবং বায়হাকী শাফিয়ী-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার ও ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, কাপড়ে বীর্য লাগার ব্যাপারে তিনি বলেছেন: এটি তোমার থেকে দূর করো—তাদের একজন বলেছেন: ইযখির ঘাস বা কাঠি দিয়ে—কেননা এটি থুথু বা শ্লেষ্মার সমপর্যায়ী। বায়হাকী বলেন: এটি ইবনে আব্বাসের বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবে সহীহ, এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু মারফু হিসেবে এর বর্ণনা সহীহ নয়।
এবং তিনি (বায়হাকী) শারীক-এর সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাপড়ে বীর্য লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: এটি তো থুথু বা শ্লেষ্মার সমপর্যায়ী, তোমার জন্য এটি কোনো নেকড়া বা ইযখির ঘাস দিয়ে মুছে ফেলাই যথেষ্ট। বায়হাকী বলেন: =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 180)