২৬০৫৮ - আমাদের কাছে রওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যিয়াদ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু নাহীক তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু দারদা (রা.) মানুষের কাছে ভাষণ দিচ্ছিলেন (১) যে, যার ভোর হয়ে গেছে তার জন্য আর কোনো বিতর নেই। তখন মুমিনদের মধ্য থেকে কিছু লোক আয়েশা (রা.)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকাল হয়ে যেত, অতঃপর তিনি বিতর পড়তেন (২)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম বুখারী এটি তাঁর "তারিখ"-এ (২/১৭৮) ইবনে রাজা—যিনি হলেন আবদুল্লাহ—হতে, তিনি হারব—যিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ—হতে, তিনি ইয়াহইয়া হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি তাঁর "তারিখ"-এ (২/১৭৮) আবু দাউদ তায়ালিসীর সূত্রে, হারব ইবনে শাদ্দাদ হতে, ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন; তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন: কিলাব ইবনে আলী হতে। বুখারী বলেছেন: কিলাব এখানে ভুল করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "তোমরা কদু (দুব্বা), সবুজ মাটির পাত্র (হানতাম), কাঠের উখলি (নাকীর) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে (মুজাফফাত) নবীজ তৈরি করো না"—এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ২৪০২৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "তোমরা কিশমিশ ও খেজুর একত্রে ভিজিয়ে রেখো না, এবং কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর একত্রে ভিজিয়ে রেখো না।"
এর স্বপক্ষে আবু সাঈদ খুদরী বর্ণিত হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সহীহ সনদে, যা ইতিপূর্বে ১০৯৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (পাণ্ডুলিপি ৮)-এ "ইয়াখতুবু" (ভাষণ দিচ্ছেন) শব্দটির ওপর একটি সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: তিনি সংবাদ দিচ্ছিলেন।
(২) এর সনদ আবু নাহীক—যিনি হলেন উসমান ইবনে নাহীক—এর কারণে হাসান, যদি আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়। তবে তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব"-এ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ; তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখার) সংশয় দূর হয়েছে। যিয়াদ: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-খুরাসানী।
এবং তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (২১৫৩)-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" (২/৪৭৯)-এ আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ হতে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (২/২৪৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান। =