. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কোনো কিছুতে (অশুভ লক্ষণ) থেকে থাকত, তবে এই তিনটির মধ্যেই থাকত। সুতরাং যদি এই তিনটির মধ্যে না থাকে, তবে আর কিছুর মধ্যেও নেই।
খাত্তাবি বলেছেন: এটি মূল শ্রেণির বহির্ভূত একটি ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা মুনকাতি), আর এর অর্থ হলো অশুভ লক্ষণ বা কুলক্ষণ সম্পর্কে জাহেলি যুগের বিশ্বাস বাতিল করা। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: তোমাদের কারও যদি এমন কোনো ঘর থাকে যেখানে সে বসবাস করা অপছন্দ করে, অথবা এমন কোনো স্ত্রী থাকে যার সাহচর্য সে অপছন্দ করে, অথবা এমন কোনো ঘোড়া থাকে যার চালচলন সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তা ত্যাগ করে।
আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৬/৬১-এ আয়েশা কর্তৃক আবু হুরাইরার বর্ণনার ওপর আপত্তির হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমরা যে সকল সাহাবীর কথা উল্লেখ করেছি, তাঁরা যখন এই বিষয়ে আবু হুরাইরার সাথে একমত হয়েছেন, তখন তাঁর প্রতি এই আপত্তির কোনো অর্থ থাকে না।
আমরা বলি: কিন্তু তাঁদের অধিকাংশ বর্ণনা মূলত এই শব্দে এসেছে: "যদি কোনো কিছুতে অশুভ লক্ষণ থেকে থাকত" যেমনটি আগে অতিবাহিত হয়েছে। আর এমতাবস্থায় তবারি, তাহাবি ও অন্যান্যরা যা উল্লেখ করেছেন তা এর প্রতি উত্তরে প্রযোজ্য হবে, যেমনটি আমরা তাঁদের থেকে উদ্ধৃত করেছি।
আহমদ একটি দুর্বল সনদে আবু হুরাইরা থেকে পূর্বে বর্ণিত ৭৮৮৩ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন: "অশুভ লক্ষণ তিনটি জিনিসে থাকে: বাসস্থানে, ঘোড়ায় ও নারীতে"? তিনি বললেন: আমি যদি তা বলতাম, তবে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেননি তা তাঁর ওপর আরোপ করতাম; বরং আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সবচেয়ে সত্য কুলক্ষণ হলো শুভ লক্ষণ (ফাল), আর বদনজর সত্য।"
তবারি "তহজীবুল আসার" (৭০) গ্রন্থে জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া বিন আবু যায়িদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে জুরাইজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি মুলাইকাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমার এক দাসী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী, যাকে নিয়ে আমার মনে সংশয় কাজ করে? কেননা আমি লোকেদের বলতে শুনেছি যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি কোনো কিছুতে (অশুভ লক্ষণ) থেকে থাকত, তবে তা ঘর, ঘোড়া ও নারীতে থাকত।" তিনি (ইবনে আব্বাস) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন বলে কঠোরভাবে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: যখন তোমার মনে তার প্রতি কোনো সংশয় জাগবে, তখন তাকে পৃথক করে দাও, তাকে বিক্রি করে দাও অথবা তাকে মুক্ত করে দাও। আমরা বলি: জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া বিন আবু যায়িদার কারণে এর সনদটি হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী।
তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৭৮৫) গ্রন্থে মুখাম্মার বিন মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী আলাইহিস সালামকে বলতে শুনেছি, "কোনো অশুভ লক্ষণ নেই, তবে শুভ লক্ষণ বা বরকত থাকতে পারে ="